生字速查 部首拼音查字

拼音: shú 注音: ㄕㄨˊ

笔顺读写: 点、横、竖、横折、横、横撇/横钩、竖钩、提、撇、横折弯钩/横斜钩、点

笔顺:
部首:
笔画数: 11
结构: 左右结构
字型分析: 左右结构
笔顺编号: 41251521354
部外笔画: 8
四角: 05417
异体字UNICODE: 719F,20169,29ABF,
统一码UNICODE: 5B70
五笔: YBVY
郑码: SJQS
仓颉: YDKNI
字意五行: 金
吉凶寓意: 吉
英语翻译: who? which? what? which one?
方言集汇: ◎ 粤语:suk6◎ 客家话:[梅县腔] shuk8 [海陆丰腔] shuk8 [客语拼音字汇] sug6 [宝安腔] suk8 [客英字典] shuk8 [陆丰腔] shuk8 [台湾四县腔] suk8
字义解释

〈动〉

  1. (会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右边是“丮”(jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟)

  2. 同本义。“熟”的古字

    孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。

    宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》

  3. 又如:孰烂

  4. 通“熟”。成熟

    寒暑和节,而五谷以时孰。——《荀子·富国》

    腥其俎,孰其俎。——《礼记·礼运》

    五谷时孰。——《礼记·乐记》

    群生而万民殖,五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》

  5. 庄稼丰收;五谷有收成

    夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和。——《墨子》

〈形〉

  1. 通“熟”。缜密,仔细,周详

    臣恐天下之议君,愿孰察之。——《商君书·更法》

    兼权之,孰计之。——《荀子·不苟》

    宁孰谏。——《礼记·内则》

    凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注:“谓精审。”

    思之未孰。——《周髀算经》

    唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

    明日,徐公来,孰视之,自以为不如。——《战国策·齐策》

  2. 又如:孰复(反复思虑);孰虑(计虑周祥);孰视(细看);孰计(考虑缜密周到);孰论(仔细辨析);孰察(仔细观察)

〈代〉

  1. 谁,哪个人或哪些人

    孰不可忍也。——《论语》

    人非生而行之者,孰能无惑?——唐·韩愈《师说》

    孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者说》

  2. 又如:孰能当之;孰胜孰负;孰何(谁何);孰与(与谁);孰谁(何人)

  3. 一组中的哪一个或哪几个

    吾与徐公孰美?——《战国策·齐策》

    百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》

  4. 又如:孰是孰非

  5. 什么

    与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语·越语》

    孰明之,由封建而明之也。——唐·柳宗元《封建论》

详细解释

shú
【动】
(会意。小篆字形。左上是“享”,左下是“羊”,表示食物是羊肉;右边是“丮”(jí),表示手持。合起来表示手持熟食来吃。本义:熟,煮熟)
同本义。“熟”的古字〖cooked〗
孰,食饪也。——《说文》。字亦作熟。
宰夫胹熊蹯不孰。——《左传·宣公二年》
又如:孰烂
通“熟”。成熟〖ripe〗
寒暑和节,而五谷以时孰。——《荀子·富国》
腥其俎,孰其俎。——《礼记·礼运》
五谷时孰。——《礼记·乐记》
群生而万民殖,五谷孰而草木茂。——《汉书·董仲舒传》
庄稼丰收;五谷有收成〖harvest〗
夫妇节而天地和,风雨节而五谷孰,衣服节而肌肤和。——《墨子》


shú
【形】
通“熟”。缜密,仔细,周详〖careful〗
臣恐天下之议君,愿孰察之。——《商君书·更法》
兼权之,孰计之。——《荀子·不苟》
宁孰谏。——《礼记·内则》
凡虑事欲孰。——《荀子·议兵》。注:“谓精审。”
思之未孰。——《周髀算经》
唯大王与群臣孰计议之。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明日,徐公来,孰视之,自以为不如。——《战国策·齐策》
又如:孰复(反复思虑);孰虑(计虑周祥);孰视(细看);孰计(考虑缜密周到);孰论(仔细辨析);孰察(仔细观察)

shú
【代】
谁,哪个人或哪些人〖who〗
孰不可忍也。——《论语》
人非生而行之者,孰能无惑?——唐·韩愈《师说》
孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!——唐·柳宗元《捕蛇者说》
又如:孰能当之;孰胜孰负;孰何(谁何);孰与(与谁);孰谁(何人)
一组中的哪一个或哪几个〖which〗
吾与徐公孰美?——《战国策·齐策》
百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《三国志·诸葛亮传》
又如:孰是孰非
什么〖what〗
与其杀是人也,宁可得此国也,甚孰利乎?——《国语·越语》
孰明之,由封建而明之也。——唐·柳宗元《封建论》"
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