⒈ 本当如此。
引《商君书·画策》：“圣人见本然之政，知必然之理，故其制民也，如以高下制水，如以燥湿制火。”
⒉ 指本当如此之性。
引清戴震《原善上》：“言乎自然之谓顺，言乎必然之谓常，言乎本然之谓德。”
⒊ 犹天然，天赋。
引《朱子语类》卷六五：“既成箇物事，便如此齐整，皆是天地本然之妙元如此，但略假圣人手画出来。”
金王若虚《揖翠轩赋》：“意其劲挺坚确，卓乎不羣……浊秽有所不能污，险难有所不能乱，本然之气无适而不在也。”
清王夫之《读四书大全说·论语·阳货篇一》：“然则气效於习，以生化乎质，而与性为体，故可言气质中之性；而非本然之性以外，别有一气质之性也。”
章炳麟《四惑论》：“或有言本然者，与自然同趣而异其名。”
⒋ 犹言本来面目。
引宋王回《＜古列女传＞目录序》：“刘向所叙《列女传》凡八篇，事具《汉书》向列传。而《隋书》及《崇文总目》皆称向《列女传》十五篇，而益以陈婴母及东汉以来凡十六事，非向书本然也。”
明朱之瑜《答奥村庸礼问》：“譬之鑑然，时时磨莹，光烛鬚眉；委之泥涂，昏翳如铁，如瓦砾，不辨形貌，是岂鑑之本然哉！”
鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“其对於裴伦，仅摹外状，迨放浪之生涯毕，乃骤返其本然。”
⒌ 犹本来。
引《初刻拍案惊奇》卷二五：“多少风尘能自拔，淤泥本然出青莲。”
清周亮工《书影》卷六：“故曰《春秋》正名，盖独正其本然之定名耳。”
《歧路灯》第八五回：“夫妇之际，本然看得是乌合之侣，一旦有变，如何不生螽起之像？”
许地山《空山灵语·香》：“因为你一爱，便成为你底嗜好；那香在你的闻觉中，便不是本然的香了。”