⒈ 古代国家有灾异急难之事，帝王避离正殿，表示自我贬责，以期消灾弥难。
引《史记·吴王濞列传》：“今卬等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。朕素服避正殿，将军其劝士大夫击反虏。”
《后汉书·锺离意传》：“永平三年夏旱，而大起北宫， 意诣闕免冠上疏曰：‘伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？’”
《新唐书·姚璹传》：“证圣初，加秋官尚书。明堂火，后欲避正殿，应天变。”
宋沉括《梦溪笔谈·艺文二》：“熙寧六年，有司言日当蚀四月朔，上为彻膳，避正殿。”
亦称“避正堂”、“避正寝”。 《汉书·五行志下之下》：“太史曰：‘在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时’……降物，素服也；不举，去乐也，避移时，避正堂，须时移灾復也。”
《隋书·礼仪志三》：“隋制，诸岳崩瀆竭，天子素服，避正寝，撤膳三日。”
《宋史·文苑传四·苏舜钦》：“陛下当降服、减膳、避正寝，责躬罪己，下哀痛之詔，罢非业之作，拯失职之民。”
宋刘攽《为冯参政久旱待罪表》：“陛下忧勤民瘼，寅畏天明，避正寝而不居，贬常珍而弗御。”