⒈ 后遂以“鞭石”为神助的典故。
引《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》：“始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海， 城阳一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”
北周庾信《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。”
宋苏轼《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非会稽。”
元陈樵《蔗庵赋》：“秦人鞭石而望洋， 谢娥入海而增喟。”
明王世贞《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”
⒉ 相传难留城 (今湖北宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见北魏郦道元《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。
引北周庾信《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。”
唐杜甫《雷》诗之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”