⒈ 后遂以“燃脐”指元凶伏法。
引《后汉书·董卓传》：“乃尸卓於市。天时始热， 卓素充肥，脂流於地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”
南朝陈徐陵《劝进梁元帝表》：“前驱效命，元恶斯歼。既掛胆於西州，方燃脐於东市。”
唐刘知几《史通·断限》：“若进鴆行弑，燃脐就戮，总关王室，不涉霸图。”
明夏完淳《讨叛降大逆臣檄》：“倘为于禁潜归，定合燃脐掛胆；若更会之怀毒，尤须赤族瀦宫。”
东汉董卓残暴专横而身体肥胖，士卒、百姓在他被杀后，为了泄恨，在他肚脐点上火，像点灯一样。见《后汉书．卷七二．董卓传》。后世遂用以表示诛杀恶贼，大快人心。「燃」文献异文作「然」。唐．沈佺期〈赦到不得归题江上石〉诗：「五方思寄刃，万姓喜然脐。」也作「燃腹」。