⒈ 上古商帝太戊时，“祥桑”朝生而暮大如拱， 太戊惧，大臣伊陟劝太戊修德而“祥桑枯死”。 殷帝武丁时，雉登鼎耳而鸣， 武丁惧，贤臣祖己劝武丁 “修政行德，天下咸驩， 殷道復兴”。事见《书·高宗肜日》、《史记·殷本纪》。后因用“桑雉”为帝王修德国以复兴的典实。
引《北史·崔昂传》：“故桑雉之戒，实启中兴；小鸟孕大，未闻福感。”
⒉ 使矍然而起，盛赞鲁恭 “化及鸟兽”，使“竖子有仁心”。
引汉鲁恭 (字仲康 )为中牟令，行德政。上司遣使察访， 恭与来使行至田间，坐桑下小憩，有雉停身旁。旁有儿童。使曰：“儿何不捕之？”
儿曰：“雉方将雏。”
事见《后汉书·鲁恭传》。后因以“桑雉”为施行仁政，普及教化的典实。 唐罗隐《寄前户部陆郎中》诗：“出驯桑雉入朝簪，萧洒清名映士林。”