考察事物的开端而预见到它的结果。
⒈ 考察事物的开端而预见到它的结果。
引汉王充《论衡·实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”
《三国志·魏志·臧洪传》：“僕虽不敏，不素不能原始见终。”
晋葛洪《抱朴子·正郭》：“夫以明并日月，原始见终，且犹有失，不能常中，况於林宗（郭林宗 ）萤烛之明，得失半解，已为不少矣。”
研究事物的起源、发展，进而推测结局。汉．王充《论衡．实知》：「凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。」《三国志．卷七．魏书．臧洪传》：「仆虽不敏，又素不能原始见终。」也作「原始反终」、「原始要终」。