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往生

拼音: wǎng shēng
注音:ㄨㄤˇ ㄕㄥ
词性:
结构: 其他
近义词:
反义词:
词语解释

佛教净土宗认为:具足信、愿、行,一心念佛,与阿弥陀佛的愿力感应,死后能往西方净土,化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说,大彻大悟者,可以随意往生十方净土。

引证解释

⒈ 佛教净土宗认为:具足信、愿、行,一心念佛,与阿弥陀佛的愿力感应,死后能往西方净土,化生于莲花中。见《无量寿经》卷下。一说,大彻大悟者,可以随意往生十方净土。

唐韩愈《吊武侍御所画佛文》:“极西之方有佛焉,其土大乐,亲戚﹝如﹞(姑)能相为图是佛而礼之,愿其往生,莫不如意。”
宋郭彖《睽车志》卷二:“丐为诵《法华经》迴向,则可藉以往生。”
明屠隆《昙花记·菩萨降凡》:“再休题人在房櫳,裙染胭脂,香薰罗綺,这些时,纔有个往生的消息。”
清钱谦益《黄子羽六十寿序》:“于此时息心克念,浄信往生, 东林西土,涌现几席。”

国语词典

佛教上指:(1)​死后投生。《释净土群疑论.卷四》:「今此往生极乐,莲花开已,见佛闻法。」(2)​投生到阿弥陀佛净土。《龙舒增广净土文.卷四》:「据阎罗王告郑隣之言,则至诚为念彼佛,必得往生。」

网络解释

往生 (佛教词语)

  • 往生是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之不可思议过程。
  • 当下的业报身命终受生新的业报身,称之为往生新业报身所处世界。
  • 往生法门可令行者脱离恶世,将五浊业报身转为清净法器身,于此善身中闻法修行,积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后,当下即能得大利益。能消罪业,免堕恶道;能调顺诸根,免受病苦;能除烦恼,增长慧根。
  • 业报身既可以指色身;也可以指心之业力所成之业报身,如天人畜生恶鬼(参见六道)。
  • 世界既可以指实际的世界,如五浊恶世、极乐净土;也可以指心,如五浊恶世、极乐净土。如《悲华经》:“善男子!若有菩萨取清净佛世界,离三恶道及声闻、缘觉,摄取调伏善心白净成就善根如是众生,是名菩萨譬如余华也,非谓大菩萨,如分陀利华,以于善心调伏众生,种诸善根,作佛事故。”
  • 三千世界及其六道四天下则指心。
  • 如《起世经》:“或复有人作如是念。我于今者应行十善。以是因缘。我身坏时。当得往生郁单越中。彼处生已。住寿千年不增不减。彼人既作如是愿已。行十善业。身坏得生郁单越中。”
  • 往生的最终目标是令往生者成就佛果,永离诸苦。我们所在的这个世界不是我们本来该来的地方,我们由于生病的缘故,虚弱不堪业力,故流转至此受苦。佛为度众生方才来此世界,虽然也会受到业力,但佛功德圆满,不被业力转,故称如来。我们只有依教修行,争取早日脱离这业力苦海,才算不虚度日月。往生法门便是以此为首要目标。
  • 往生 (往生时间词语)

  • 往生在诸多地方都是属于佛教词语,但是“往生”二字也有另外一个释义,那就是从前。
  • “往生、今世、来生”,都再佛教词语中出现过,但若以汉词来释义的话,这三个词分别可以释义成“从前、现在、以后”。
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