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土姓

拼音: tǔ xìng
注音:ㄊㄨˇ ㄒ一ㄥˋ
词性:
结构: 其他
近义词:
反义词:
词语解释

古时因土赐姓,即以生地、居处或封地的地名为姓,以显扬之。

引证解释

⒈ 古时因土赐姓,即以生地、居处或封地的地名为姓,以显扬之。

《书·禹贡》:“锡土姓。”
孔传:“天子建德,因生以赐姓,谓有德之人,生此地以此地名赐为姓以显之。”
《史记·夏本纪》:“中国赐土姓:‘祗台德先,不距朕行。’”
裴駰集解引郑玄曰:“天子建其国,诸侯祚之土,赐之姓,命之氏,其敬悦天子之德既先,又不距违我天子政教所行。”
《魏书·萧宝夤传》:“乃起学馆於清东,朔望引见土姓子弟,接以恩颜,与论经义,勤於政治,吏民爱之。”

国语词典
网络解释

土姓

  • 古时因土赐姓,即以生地﹑居处或封地的地名为姓,以显扬之。
  • 后土后土皇地祇,又称地母元君、尊称后土娘娘。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法后土皇地祇,是道教尊神“四御”中的第四位天帝,她掌阴阳,滋万物,因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的玉皇大帝相配台,为主宰大地山川的的女性神。明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图,有“后土皇地祇”之言,直称后土为皇。“后土”之称始于春秋,其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典,为历代帝王所沿袭。宋徽宗封后土为“承天效法厚德光大后土皇地祗”。(《宋史·本纪》卷二二)宋代时,道教列为“四御”尊神之一。南宋吕元素《道门定制》卷二注:“后土即朝廷祀皇地祗于方止是也。王者所尊合上帝为天父地母焉。”元明《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地抵”称:“为阴地者,五方相乘,五气凝结,负载江海山林屋宇。故曰天阳地阴,天公地母也。《世略》所谓:土者,乃天地初判黄土也,故谓土母焉。”
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