晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。
(好工具)⒈ 晋高僧支遁和高士许询的并称。两人友善，皆善谈佛经与玄理。
引南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“支道林、许掾诸人共在会稽王斋头， 支为法师， 许为都讲， 支通一义，四坐莫不厌心； 许送一难，众人莫不抃舞，但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。”
后以喻僧人和文士的交谊。 唐杜甫《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室》诗之二：“从来支许游，兴趣江湖迥。”
杨伦注：“谓支遁、许询 ……此言公与赞交好有素。”
宋苏轼《赠蒲涧信长老》诗：“胜游自古兼支许，为採松肪寄一车。”
清周亮工《书影》卷二：“永嘉刘参戎思祖，儒将也。善诗，与匡山僧性淳友善，命画工图己像与僧对坐，曰《逢僧话图》，到处乞人题咏。 华亭章台鼎一絶云：‘ 支许相逢尽日留，萧萧寒玉数竿秋；青天碧海无兵气，閒杀嘶风五色騮。’”