⒈ 历代儒家学者对此有不同解释。 汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋朱熹认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。历代儒家学者对此有不同解释。 汉郑玄认为“致知”是使人“知善恶吉凶之所终始”； 宋朱熹认为“致，推极也；知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也”。 明王守仁则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见“致良知”。
引儒家哲学用语。语出《礼记·大学》：“致知在格物。”
推极知识。
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