⒈ 新莽末年谶纬家所造符箓，谓刘秀上应天命，当继汉统为帝。后亦泛指帝王受命的符瑞。
引《后汉书·光武帝纪上》：“光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符，曰‘ 刘秀发兵捕不道，四夷云集龙鬭野，四七之际火为主’。羣臣因復奏曰：‘受命之符，人应为大，万里合信，不议同情， 周之白鱼，曷足比焉？今上无天子，海内淆乱，符瑞之应，昭然著闻，宜答天神，以塞羣望。’”
元郭钰《早春试笔》诗：“喜闻诸将黄金印，共捧中朝赤伏符。”
清赵翼《秦望山》诗：“赤伏符终归汉主，白驹场枉闢周京。”
一种谶文。汉时刘秀曾得赤伏符，占曰：「刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。」以为得天命，于是借此起事，推翻新莽，恢复汉朝。见《后汉书．卷一．光武帝纪上》。后泛称帝王取得天下的符命。