古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝斋戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。
⒈ 古代祭祀时用草扎成的狗。。
引《老子》：“天地不仁，以萬物爲芻狗；聖人不仁，以百姓爲芻狗。”
魏源本义：“結芻爲狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。”
。 《庄子·天运》：“夫芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齊戒以將之；及其已陳也，行者踐其首脊，蘇者取而爨之而已。”
陆德明释文引李颐曰：“芻狗，結芻爲狗，巫祝用之。”
后因用以喻微贱无用的事物或言论。 晋刘琨。《答卢谌》诗：“如彼龜玉，韞櫝毁諸。芻狗之談，其最得乎？”
唐李颀。《裴尹东溪别业》诗：“始知物外情，簪紱同芻狗。”
明唐顺之。《读东坡诗戏作》诗：“掃除李杜芻狗語，出入鬼神傀儡門。”
康有为《屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋》之六：“雜學與夷學，視儒若芻狗。”
古时用草编结成的狗形，供祭祀用，用完即丢弃。后比喻轻贱无用之物。