亦作“存亡续绝”。
⒈ 亦作“存亡续绝”。原谓使亡国复存，绝嗣得续。亦泛指使濒临灭亡或已亡者得以继续存在或延续。
引《穀梁传·僖公十七年》：“桓公尝有存亡继絶之功，故君子为之讳也。”
范宁集解：“存亡，谓存邢卫 ；继絶，谓立僖公。”
《汉书·吴王濞传》：“今诸王苟能存亡继絶，振弱诛暴，以安刘氏，社稷所愿也。”
唐吴兢《贞观政要·安边》：“夷不乱华，前哲明训，存亡继絶，列圣通规。”
宋苏轼《宋襄公论》：“桓文之师，存亡继絶，犹不齿於仲尼之门，况用人於夷鬼以求霸，而谓王者之师可乎？”
明刘基《春秋明经·齐仲孙来齐高子来盟》：“而齐侯获存亡继絶之名於天下。”
清龚自珍《古史钩沉论二》：“天生孔子不后周，不先周也，存亡续絶，俾枢纽也。”
使濒临断绝、灭亡者，继续存在。《谷梁传．僖公十七年》：「桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也。」《汉书．卷二三．刑法志三》：「齐桓南服彊楚、使贡周室、北伐山戎、为燕开路，存亡继绝，功为伯首。」也作「继绝兴亡」、「继绝存亡」。