⒈ 确定名分。
引《荀子·非十二子》：“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分。”
《后汉书·邓骘传》：“常母子兄弟，内相勑厉，冀以端慤畏慎，一心奉戴，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。”
郭沫若《十批判书·稷下黄老学派的批判》：“可见定分是这一派的重要主张， 慎到与彭蒙为一类是很有根据的。”
⒉ 固定的名分。
引《新唐书·郁林王恪传》：“吾於恪岂不欲常见之？但令早有定分，使外作藩屏。”
《四游记·铁拐大怒洞宾》：“天下有大数，岂得妄为！华夷有定分，何得相犯！”
⒊ 宿命论谓人事均由命运前定，人力难以改变，称为“定分”。
引晋欧阳建《临终诗》：“真伪因事显，人情难豫观。穷达有定分，慷慨復何难！”
《宋书·顾顗之传》：“顗之常谓命有定分，非智力所移。”
唐吴兢《乐府古题要解·鸟生八九子》：“言寿命各有定分，死生何叹前后也。”
清陈康祺《郎潜纪闻》卷六：“粤东诸生谢启祚，年九十八，犹入秋闈。以年例当早邀恩赐，大吏每列其名，輒力却之曰：‘科名，定分也，老手未頽，安见此生不为耆儒一吐气。’”
人生命分有定，富贵不能强求。《三国演义．第二三回》：「君臣各有定分。嵩今事将军，虽赴汤蹈火，一唯所命。」也作「分定」。