我行冀州路，默想古帝都。我行走在冀州的道路上，心里默默的思念着故国的首都。
水土或匪昔，禹贡书亦殊。也许，现在的地理环境与过去不同；也许，《禹贡》里的地理区划与现在大不一样。
城郭类村坞，雨雪苦载涂。城郭荒凉象村落一样，加以雨雪载逾。
丛薄聚冻禽，狐狸啸枯株。树林间聚集着挨冻的禽鸟，狐狸在枯树边嗥叫。
寒云着我巾，寒风裂我襦。低低的寒云似乎要压着我的帽子，冷风吹裂了我的衣衫。
盱衡一吐气，冻凌满髭须。有时朝上一望，嘴里吐出的白气，一下子就变成了冰渣，挂满了胡须。
程程望烟火，道傍少人居。一程一程地走着， 盼望找到人家，可是道路两旁的居人很少。
小米无得买，浊醪无得酤。小米无处去买，薄酒也买不到。
土房桑树根，仿佛似酒垆。前面弯曲而干枯的桑树断根旁，出现了一间低小的土房，看上去它好象是一个酒店。
徘徊问野老，可否借我厨？我犹豫不决的问野老：能不能借厨房我用一下。
野老欣笑迎，近前挽我裾。野老看见我们就笑脸相迎，挽着我的衣襟。
热水温我手，火炕暖我躯。端过热水让我暖手，让我坐在火炕上。
丁宁勿洗面，洗面破皮肤。并且一再叮咛，不要用水洗脸，因为脸上受冻时间长了，乍遇见水容易弄破。
我知老意仁，缓缓驱仆夫。我对于这位老人的殷勤很受感动，慢慢遣走仆夫以便密谈。
窃问老何族？云是奕世儒。急忙问野老出生于哪一个家族？回答说：“我们一家几代都是读书人。
自从大朝来，所习亮匪初。自从蒙古人贵族一来，规矩、制度就完全与原来不一样。
民人籍征戍，悉为弓矢徒。百姓登记去打仗，都成了弓箭手。
纵有好儿孙，无异犬与猪。儿孙纵好，也与猪狗一个样。
至今成老翁，不识一字书。像我这个老头子，连一个字也不认识。
典故无所考，礼义何所拘？一切道德法律全不过问，礼义更不受拘束。
论及祖父时，痛入骨髓余。一谈起我的祖和父，那伤心深入骨髓还有余啊！
我闻忽太息，执手空踌蹰。听了老人的流泪之言，我一面叹息，一面拉着他的手，但又说不出话。
踌蹰向苍天，何时更得甦？许久许久，只有问问苍天，到什么时候我们才得死而复活呢！
饮泣不忍言，拂袖西南隅。 我们都抽噎着哭泣起来，面向着屋子西南角供神的地方生气。
我行走在冀州的道路上，心里默默的思念着故国的首都。 也许，现在的地理环境与过去不同；也许，《禹贡》里的地理区划与现在大不一样。 城郭荒凉象村落一样，加以雨雪载逾。 树林间聚集着挨冻的禽鸟，狐狸在枯树边嗥叫。 低低的寒云似乎要压着我的帽子，冷风吹裂了我的衣衫。 有时朝上一望，嘴里吐出的白气，一下子就变成了冰渣，挂满了胡须。 一程一程地走着， 盼望找到人家，可是道路两旁的居人很少。 小米无处去买，薄酒也买不到。 前面弯曲而干枯的桑树断根旁，出现了一间低小的土房，看上去它好象是一个酒店。 我犹豫不决的问野老：能不能借厨房我用一下。 野老看见我们就笑脸相迎，挽着我的衣襟。 端过热水让我暖手，让我坐在火炕上。 并且一再叮咛，不要用水洗脸，因为脸上受冻时间长了，乍遇见水容易弄破。 我对于这位老人的殷勤很受感动，慢慢遣走仆夫以便密谈。 急忙问野老出生于哪一个家族？回答说：“我们一家几代都是读书人。 自从蒙古人贵族一来，规矩、制度就完全与原来不一样。 百姓登记去打仗，都成了弓箭手。 儿孙纵好，也与猪狗一个样。 像我这个老头子，连一个字也不认识。 一切道德法律全不过问，礼义更不受拘束。 一谈起我的祖和父，那伤心深入骨髓还有余啊！ 听了老人的流泪之言，我一面叹息，一面拉着他的手，但又说不出话。 许久许久，只有问问苍天，到什么时候我们才得死而复活呢！ 我们都抽噎着哭泣起来，面向着屋子西南角供神的地方生气。
冀州为古九州之一，地处中原，原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治，早已繁华尽去，满目疮痍、民不聊生，诗人游经此地，感慨今昔之比，不禁满怀激愤，遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想，现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照，诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时，心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点，通过对野老热诚、“意仁”的描写，引出对野老身世的探询，再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤，这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃，于是，诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋，发出了“踌蹰向苍天，何时更得甦？”的浩然长叹。整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。