古诗 > 古诗诗词
诗词工具全集 查诗词 查诗人
屏迹三首全文
生成钢笔字帖

屏迹三首

yòngzhuōcúndào
yōujìnqíng
sāngshēn
yànquèbànshēngchéng
cūnshíshí
zhōuqīng
zhàngcóngbáishǒu
xīnshuāngqīng
wǎnjiāshì
yíngzhuǎnyōu
zhúguāngtuán
shěyǐngyàngjiāngliú
shīxuécóngérlǎn
zhǎngpínrènchóu
bǎiniánhúnzuì
yuèshūtóu
shuāiyángānpíng
yōushìgònggāo
niǎoxiàzhúgēnháng
guīkāipíngguò
niánhuāngjiǔjià
bìngyuánshū
yóuzhuógānquán
zhǎngzūn
屏迹三首译文
屏迹三首注解

“用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。”他过着笨拙、简朴的生活,为什么这样呢,因为他要坚定自己的“致君尧舜上,再使风俗淳”的“道”。地里的桑与麻都在雨露里安静地生长,燕子和麻雀也渐渐在这里安家了。这是杜甫安静的生活状态,朴实而淡定,淳静而单调。“村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。”远处不时传来村里社鼓的声音,急促而有力,溪里的渔舟在水面流转飘荡。“心迹双清”现在已经成为成语,最早的出处是南朝·宋·谢灵运的《斋中读书》里有这样的句子:“矧迺归山川,心迹双寂寞。”注意,他是寂寞,到杜甫才有了“双清”这个说法。杖藜,指拄着手杖行走。藜,是野生植物,茎非常坚韧,可以做拐杖。《庄子·让王》里说:“原宪华冠縰履,杖藜而应门。”这时杜甫的头发已经完全白了,可不就是白首。心迹双清,指心地、行为高洁,没有尘俗之气,杜甫觉得自己的生活超脱了尘俗,对于杜甫来说,这是一种无奈的快乐。“晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色,舍影漾江流。”因为家里没有任何紧迫的事情可做,于是,不用起来那么早,因为不需要经营,也不参与勾心斗角(其实他已经变成了一个无足轻重的人物,或者说,他从来都是无足轻重的人物),所以,他的居处变得格外清幽。竹子衬托着田野的绿色,草舍的倒影在江流里荡漾。“失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头。”没有学上,就放纵孩子的懒惰不去管他们,因为太穷,也只能听任妇人的唠唠叨叨个没完,诗人也不想去赚钱(其实他没门路赚钱),任凭家里一直穷着。人生百年不过是浑然一醉罢了,不需要见人,因此长达一个月不用梳头(因为梳头没有用,没必要梳头),后来闻一多引用过这个典故,专心做学问的闻一多,觉得修饰形容不重要,这跟杜甫的“一月不梳头”意思并不完全一样。“衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。”容颜衰朽的我甘愿屏却我的踪迹,有一些清幽的事情供我在高卧赏心:鸟儿落在地上,在竹根旁边行走,乌龟顶开水中的浮萍叶子游过。“年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。”年景不好,原来的酒钱已经不够用了,我只能并日而食(两天吃一天的饭),省下来经营园蔬得来的收入,用以买酒。“甘泉歌”是一首乐府诗,原歌是:“运石甘泉口。渭水不敢流。千人唱。万人讴。金陵余石大如塸。“诗人一边唱着甘泉歌,一边击打着酒樽,歌太长,酒樽都被敲破了,歌真的长吗,不长,但一直唱,一直敲,酒樽总会破掉的。这首诗写的是杜甫在草堂的生活状态,这给人的印象是杜甫是懒散的,这像一个混吃等老的闲人,一个失去理想的人,实际情况是这样吗,不是的。杜甫的懒散是因为他想做事而做不成,他苦恼,他没有办法,大环境之下,他只能以自己的“百年浑得醉,一月不梳头”做形式上的抗争,他憋屈,他苦恼,他以懒散的行状示人,而实际上,他的生活是相当积极的,否则就不会有草堂安定的生活了,他砍树除草,他伐竹种药,比如《除草》诗“芟荑不可阙,疾恶信如仇”,比如《将赴成都草堂途中有作》诗“新松恨不高千尺,恶竹应须斩成竿”。老杜不管在怎样的生活状态之下,他从来都是积极的。

屏迹三首赏析
屏迹三首的介绍

屏迹三首翻译

依蔡氏、梁氏,编在宝应元年。按:诗中景物,乃是春夏之候。黄鹤因诗有“年荒酒价乏”句,遂引永泰元年京师斗米千钱为证。又引广德二年,定京城上下酤户,以收月税为证。顾氏谓史书所记,乃长安事,不涉成都。黄氏次在永泰元年者,非是,鲍照诗:“屏迹勤躬稼。”

衰年甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行①,龟开萍叶过②。年荒酒价乏,日并园蔬课③。独酌甘泉歌,歌长击樽破④。

(首章,言屏迹景事,在四句分截。鸟下竹根,龟开萍叶,偶然所见,皆属幽事。日并卖蔬课钱,以充沽酒之价,然犹苦不继,故止酌饮甘泉耳。顾云:酌而歌,歌而长,长而至于击樽,击搏而至于破,公之狂态俱见,无聊之态亦见矣。)

①《选》诗:“徘徊孤竹根。”②薛道衡诗:“胜龟莲叶开。”③《记》:“儒有并日而食。”庾信诗:“拂雪就园蔬。”④赵曰:击空樽,暗使王大将军酒后击缺唾壶事。秦始皇作骊山陵,诸民怨之,作《甘泉》之歌。此诗则言酌甘泉而歌也。此以屏迹领起,自属首章,他本编在未者,非。顾云:此首虽属古体,而无一句失拈,无一字失对,自是仄韵之律。

其二

用拙存吾道,幽居近物情①。桑麻深雨露,燕雀半生成。村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首②,心迹喜双清③。

(次章,申言屏迹之志。下六分应一二。拙者心静,故能存道。幽居身暇,故近物情。桑麻、燕雀,动植对言。村鼓、渔舟,耕渔对言。皆物情之相近者。对此而心迹两清,吾道得以常存矣。【赵访注】雨露、生成,句中自对,语意深厚老成,识得生物气象。《杜臆》:半生成,谓生音已成,成者又生,半字最佳。心迹二字,乃三首之眼。公在草堂,地僻可以屏迹,而性懒亦宜于屏迹也。)。

①江淹诗:“物情叶疵贱。”②《庄子》:“原宪杖藜而应门。”③谢灵运诗:“心迹双寂寞。”杨守阯曰:心迹双清,言无尘俗气也。罗大经曰:杜诗:“桑麻深雨露,燕雀半生成。”陈后山诗:“辍耕扶日月,起废极吹虚。”或疑虚实不类,不知生为造,成为化,吹为阴,嘘为阳,气势力量,与雨露日月,正相配也。

其三

晚起家何事,无营地转幽。竹光团野色①,舍影漾江流。失学从儿懒,长贫任妇愁。百年浑得醉,一月不梳头②。

(三章,又申用拙、幽居意。下六分应次句。【洪仲注】首联乃一问一答。《社臆》:无营,根用拙;地幽,根幽居。竹光二句,申地幽,以补幽居佳景。失学四句,申无营,以发用拙余意。洪注谓末联以放达寓悲凉,是也。不然,百年常醉,懒不梳头,成何人品乎?上有“年荒乏酒价”句,则知“百年浑得醉”,尚属期望之词。)。

①谢脁诗:“月阴洞野色。”②《绝交书》:头面常一月十五日不洗。

-----------仇兆鳌《杜诗详注》-----------

收藏 菜单 QQ