李侯有佳句，往往似阴铿。李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。
余亦东蒙客，怜君如弟兄。我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。
醉眠秋共被，携手日同行。喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。
更想幽期处，还寻北郭生。想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。
入门高兴发，侍立小童清。进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。
落景闻寒杵，屯云对古城。一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。
向来吟橘颂，谁与讨莼羹？就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？
不愿论簪笏，悠悠沧海情。我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。 我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。 喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。 想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。 进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。 一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。 就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？ 我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。
此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。全诗可分三部分。开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人共被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者；下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。