神仙有无何渺茫,桃源之说诚荒唐。神仙到底是有是无还非常地渺茫,桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。
流水盘回山百转,生绡数幅垂中堂。流水盘旋绕着千回百转的山峦,这样的景象是画在生绡上的几幅图画,它们被挂在中堂。
武陵太守好事者,题封远寄南宫下。武陵守是一位喜欢作画的人,他将桃源图题上字,装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
南宫先生忻得之,波涛入笔驱文辞。南宫先生得到画卷非常高兴,在图上挥笔题词,笔势浩荡,波浪起伏。
文工画妙各臻极,异境恍惚移于斯。图画妙绝传神,文章精巧工稳,奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
架岩凿谷开宫室,接屋连墙千万日。画面上所画在山谷岩壁,上开凿建筑的房屋,房屋接着房屋,墙接着墙连绵不断。
嬴颠刘蹶了不闻,地坼天分非所恤。秦朝与汉朝的衰败从来没有听说,天开地裂的变化他们也毫不关心。
种桃处处惟开花,川原近远蒸红霞。远近的地方都种满了开花的桃树,盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。
初来犹自念乡邑,岁久此地还成家。刚刚来到这里还思念着故乡,经过长久的时间后这里反倒变成了家园。
渔舟之子来何所,物色相猜更问语。不知道乘船的渔人来自什么地方,根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。
大蛇中断丧前王,群马南渡开新主。渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝,五马南渡之后如今已是东晋的天下。
听终辞绝共凄然,自说经今六百年。听完渔人的叙述大家都凄然感叹,自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。
当时万事皆眼见,不知几许犹流传。当年的万千事件我们都曾亲眼见过,不知到今天还有多少在流传着。
争持酒食来相馈,礼数不同樽俎异。大家都争着拿出酒食来款待渔人,他们的礼节与器物都与世人大不相同。
月明伴宿玉堂空,骨冷魂清无梦寐。渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感觉到万念俱消,梦也不做一个。
夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊。半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫,太阳出来也让渔人感到怦然心跳。
人间有累不可住,依然离别难为情。在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久,最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。
船开棹进一回顾,万里苍苍烟水暮。船启动之后挥桨而进,再要回首仙境时,只看见一片暮色苍茫的水面。
世俗宁知伪与真,至今传者武陵人。世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
神仙到底是有是无还非常地渺茫,桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。 流水盘旋绕着千回百转的山峦,这样的景象是画在生绡上的几幅图画,它们被挂在中堂。 武陵守是一位喜欢作画的人,他将桃源图题上字,装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。 南宫先生得到画卷非常高兴,在图上挥笔题词,笔势浩荡,波浪起伏。 图画妙绝传神,文章精巧工稳,奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。 画面上所画在山谷岩壁,上开凿建筑的房屋,房屋接着房屋,墙接着墙连绵不断。 秦朝与汉朝的衰败从来没有听说,天开地裂的变化他们也毫不关心。 远近的地方都种满了开花的桃树,盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。 刚刚来到这里还思念着故乡,经过长久的时间后这里反倒变成了家园。 不知道乘船的渔人来自什么地方,根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。 渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝,五马南渡之后如今已是东晋的天下。 听完渔人的叙述大家都凄然感叹,自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。 当年的万千事件我们都曾亲眼见过,不知到今天还有多少在流传着。 大家都争着拿出酒食来款待渔人,他们的礼节与器物都与世人大不相同。 渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中,骨冷魂清感觉到万念俱消,梦也不做一个。 半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫,太阳出来也让渔人感到怦然心跳。 在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久,最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。 船启动之后挥桨而进,再要回首仙境时,只看见一片暮色苍茫的水面。 世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假,到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说,摒排众议,指出朝代神仙之说的荒唐,认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终,中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘,从而使议论新而不空,描叙平中见奇。王维《桃源行》只重本事,层层叙写,句句本色,不露凿痕,被后世誉为千古绝唱。后人再作,必出新意,若无意,不必重作。韩愈借桃源图画为题材,力辟神仙之说,指出“神仙有无何眇芒,桃源之说诚荒唐。”摒排众议,恢复桃花源的本来面目;桃花源不过是传说之乡、想象之境。韩诗所以能与王诗并肩要在有二:一是否定了前人,包括王维把桃花源写成“仙境”,而蛊人“出世”的主题。指出“神仙有无何眇芒,桃源之说诚荒唐。”这种思想在韩愈的时代是进步的,也是韩诗高出的原因。二是诗的写法与语言的运用,起结照应,道出题旨,中先叙画作案,次写本事,间议提顿,语尽铺张,通畅流利,雄浑奇伟。章法结构翻波叠浪,曲折有致。在句法上,其它七言古多用对句,而韩诗多用奇句,句法多变,形成了这首诗流利奇伟的特点。全诗以议论开始,以议论结束,中间夹以桃花源中的故实,既突出了议论的意义,又不显得空泛。