个人经历

1909年1月，生于河北省香河县一农家； 1916年，就读于地方大绅士石显恒创立的小学之初级； 1921年，就读于镇立小学之高级； 1925年，考取通县师范学校； 1 931年，通县师范学校毕业； 1935年毕业于清华大学中国语言文学系。 1935年，北京大学中国语言文学系毕业，并改名为“中行”； 1935年8月，至天津南开中学教书； 1936年，至保定私立育德中学教书，并于同年和李芝銮成婚； 1938年，任职于民众教育馆，期间阅读了大量西方思想著作； 1942年，民众教育馆解散，去北京大学文学院任助教； 1945年6月，办《新闻报》不成，8月，日本战败后，重回北大文学院授课； 1946年，离开北大文学院，至第四中学教国文，在天津《新生晚报》开专栏“周末闲谈”，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。 1947年，辞去四中教职，至贝满中学教初中修身课，开始以一己之力主编佛学月刊《世间解》； 1949年后，任人民教育出版社编辑、特约评审； 1951年，写了《顺生论》第一分； 1964年，五万字的《佛教与中国文学》完稿； 1968年起，离开工作岗位，被下放劳作； 1978年，恢复退休待遇； 1980年，开始编写《文言文选读》； 1982年，完成《文言津逮》，9月写成《负暄琐话》第一篇《庆珍》； 1983年，开始在《中学语文教学》连载《作文杂谈》； 1988年，《禅外说禅》完稿； 1992年，《顺生论》完稿； 1996年，完成《流年碎影》的写作； 2006年2月24日凌晨2：40左右，与季羡林、金克木两人并称“未名湖畔三雅士”的国学大师张中行在北京解放军305医院安然辞世，享年98岁。

主要著作

张中行文集书名 出版时间 出版社 文言津逮 1984 福建教育出版社 佛学与中国文学 1984 安徽教育出版社 作文杂谈 1985 人民教育出版社 负暄琐话 1986 黑龙江人民出版社 文言与白话 1988 黑龙江人民出版社 负暄三话 1990 黑龙江人民出版社 禅外说禅 1991 黑龙江人民出版社 诗词读写从话 1992 人民教育出版社 顺生论 1995 中国社会科学出版社 横议集 1995 经济管理出版社 月旦集 1995 经济管理出版社 流年碎影 1997 中国社会科学出版社 望道杂纂<顺生论>外编 2000群言出版社散简集存2001中国社会科学出版社说八股2004中华书局

主要成就

1992年，创作完成《顺生论》； 1996年，创作完成《流年碎影》。

社会评价

20世纪80年代出版的多部散文集成为畅销书，从而闻名于世，人称“文坛老旋风”。短短几年就奠定了他散文大家的地位，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”。 中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。先生一生清贫，86岁的时候才分到一套普通的三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房四宝和片片稿纸，书橱内列着古玩，以石头居多。张老谦称书房像“仓库”。而于治学方面，他则一丝不苟，晚年仍拍案而起，痛批台湾某“国学大师”南怀瑾，可谓“后五四时代”学者风范的真实写照。追忆张先生，有人感叹：“他有着古代文人的风范”，更有后辈赞道：“老头有骨气”。 张中行先生治学严谨，博学多识，造诣深厚，精通中国古典文字，熟悉西方哲学。他与季羡林（1911年8月6日—2009年7月11日）、金克木（1912年8月14日—2000年8月5日）、邓广铭（1907年3月16日—1998年1月10日）三人被称为“未名四老”。 先生涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。自觉较专者为语文、中国古典和人生哲学。终生为文，以“忠于写作，不宜写者不写，写则以真面目对人”为信条。