人物生平

历史评价

刘良：“此女贵乃不可言。” 卞夫人：“此真孝妇也。” 王朗：”伏惟先后恭让著於幽微，至行显於不言，化流邦国，德侔二南，故能膺神灵嘉祥，为大魏世妃。虽夙年登遐，万载之后，永播融烈，后妃之功莫得而尚也。案谥法：‘圣闻周达曰昭。德明有功曰昭。’昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊谥曰文昭皇后。” 陈寿：“魏后妃之家，虽云富贵，未有若衰汉乘非其据，宰割朝政者也。鉴往易轨，於斯为美。追观陈群之议，栈潜之论，适足以为百王之规典，垂宪范乎后叶矣。”

轶事典故

甄氏梳的发髻式样一日一换，据说她每天都见到一条口含赤珠的绿蛇，绿蛇以盘卷的姿态向她传授髻的各种梳法，因此甄皇后的发髻每日更新，称为灵蛇髻。一时宫女们人人仿效，她们的发式随甄氏的改变而改变。

个人作品

甄氏著有诗歌《塘上行》 一首，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。” 明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”

家族成员

艺术形象

朝阳后陵

文献记载

文昭皇后甄氏在史书中即富有传奇色彩、美貌倾城，知书达理。三国时北有甄姬，南有二乔，可见三人在三国鼎立时人们心中的地位。太和四年十一月，其子明帝曹叡派甄氏的侄子甄像持节到甄氏墓前“昭告后土”，十二月迁葬朝阳陵, 掘地得玉玺，上刻“天子羡思慈亲”。此外，邺城还有祭祀甄氏的文昭庙。

史料中还记载了一则有关朝阳陵的诡异盗墓事件。这则故事记载于《神异录》中，讲的是隋末起义军将领窦建德盗墓时遇到的一桩奇事。大业七年炀帝征兵讨伐高丽（今朝鲜），窦建德拒绝东征，遂率乡人起事。此事即《新唐书》中所述的“招亡兵及民无产者数百，使安祖率之，入高鸡为盗。”窦建德起事后，在没有资助、粮食的情况下，为了维持义军的日常开销，仿效曹操盗墓掘宝。不知是天意还是巧合，竟然盗到了曹操的儿子——魏文帝曹丕甄皇后的宫女墓。开棺后发现里面有一个栩栩如生的年轻女子，穿着的衣物和陪葬品都显示出这女子不是当今人。怪的是，窦建德将她带回军中调养了一番，三天后就能说话了，她自称是曹丕皇后的宫女，对于甄皇后生前的事都能问对自如，窦建德收做了房妾，对她十分宠爱。后来李世民听说了这件事，要收她做后宫妃子。她决不依从，表示是窦建德救了她的命，她才有了今天，这份再生之恩不能忘记。后来郁郁不乐，含恨而死，李世民听说后，为她可惜。

唐代《通典·州郡典·邺郡》记载，邺城建有魏武帝，魏文帝，文昭甄后三陵台。北魏，北齐都以邺城为国都。《晋史》说：“石勒与诸位将军商议，想要攻打邺城占领为国都，张宾进言说：‘三台险固，恐怕不好攻打。’于是石勒便进据襄国。”

据《临漳县志》注引《隶续》，北宋哲宗绍圣年间，邺城附近的农民在耕地时，发现了一件镌刻有“文昭皇后识坐版函”八字的文物。版函是古代一种用来盛放诗文或信件的木制盒子，这只版函应当是曹叡追尊其母，改葬时置于陵庙之中的随葬品。晚清时，嘉兴太守林衡的父亲任官时经过临漳，请人将函盖上的八个隶字临摹下来，遂传于世。

甄妃墓

现存甄妃墓位于河南与河北交界的灵芝村，从安阳沿平原路向行，到六寺向西拐入灵安路，穿过安阳县柏庄镇政府所在地辛店集，就是甄妃墓所在地灵芝村。甄妃墓原封土很大，上世纪大跃进时，平整土地，村民取土导致封土面积、高度不断减小，最终形成现在的模样，封土仅存高两米有余，墓室应为穹庐顶砖室，如今墓冢周围还散落很多碎砖，该墓在2009年进行过考古发掘。残余封土上有通向墓室地洞一，但此洞不到半米的深处即被掩埋堵死。封土坑后有清代所建房屋，为当地人祭奠甄妃所用，历史学者徐作生先生20年前曾到甄妃墓实地考察，看到墓前的蒿草长得比人还高，周围残瓦和石柱础遍地皆是，墓上封土已削去大半，露出一个大窟窿，里面残砖交错，砖上满是青苔。

但是如今情况已经大不相同。根据乾隆版《彰德府志》记载，魏武帝陵与甄皇后朝阳陵同在灵芝村，因此，随着与朝阳陵相距不过十公里的曹操高陵被发现，现朝阳陵已随之成为了当地一处小有名气的名胜古迹，灵芝村村民为其修缮整顿门楼。

不过，近来也有学者认为，灵芝村的甄妃墓位于漳河的中下游，地下水位偏高，而且容易受到洪涝灾害侵蚀，应该是“四年十一月，以后旧陵庳下，使像兼太尉，持节诣邺，昭告后土。”中提到的“初陵”。对于朝阳陵的确切位置还需要进一步的考古发掘才能够定论。