基本信息

孔道辅与孟子

北宋以来，孟子的学术思想在知识界逐渐得到重视，得到朝廷的关注。北宋皇帝认为：孟子的提出的“民为贵、社稷次之、君为轻”等涉及到人民利益的内容，也是维护统治，稳定社会的重要工具。封建帝王的重视，孟子的思想也普遍得到学术界和民众的认可。孟子思想得到重视后，孟子的地位也逐渐上升，名气也逐渐扩大。孟子的名气上升后，谁是孟子的后裔也有人关心了。 据说第一个关心孟子后裔的人,是宋仁宗时山东地方官员孔道辅。孔道辅到兖州任知府后，在山东邹城找到了孟子后裔孟宁。 孟子的家乡在山东邹县，隶属于兖州府。孔道辅出于对孟子的敬仰，派出官吏四处察访，经过多方面的调查，终于在至任的第二年，在邹县东北三十里处，找到了有一个称为四基山的地方。又在四基山的阳面，找到了孟子的坟墓。 孔道辅惊喜之余，立即组织能工巧匠，破土动工，修筑孟子庙。 景佑四年（公元1034年），孟子庙修筑完成。孔道辅还请泰山著名学者孙复，撰写了一篇《新建孟子庙记》的文章，并把这篇文章记录在石碑上，置放在庙前。 孟子庙落成不久，孔道辅又为寻找孟子的后裔而忙碌。不久，在邹县西北二十里的凫村，找到了孟子四十五代后裔孟宁。孔道辅向朝廷推荐。朝廷收到了这个消息后，授予孟宁担任迪功郎，邹县主簿，并让他专门主管孟子庙的祭祀工作。从此，孟子的后裔孟宁得到了朝廷的认可。 景佑五年（公元1038年），孔道辅又在孔庙的西侧，建立了五贤祠。把春秋战国的孟子、荀子、汉朝的杨雄、隋朝的王通、唐朝的韩愈，这五个知识渊博的人才，称为“五贤”，设像祭祀。孔道辅亲自撰写了《五贤堂记》的文章。文中孔道辅对孟子的功绩作了充分的肯定。 担任三年兖州知府后，孔道辅又回到京城,在朝廷中担任御史中丞。在朝中，孔道辅等有名文人多次向朝廷进行举荐孟子，引起宋神宗赵顼十分赞赏孟子。元丰六年(公元1083年),宋神宗赵顼追封孟子为“邹国公”，诏书中称：“自孔子殁，先王之道不明，发挥微言，以诏三圣，功归孟氏，万世所宗。”

民间传说——孔道辅击蛇

宋真宗祥符中（约公元1013—1017年），孔道辅佐幕宁州，为军事推官。道辅为孔子后裔，才华出众，胆识过人，遇事往往有卓见。 当时，宁州天庆观真武庙出现一条大花蛇；出则不避来人，或伸颈吐舌，或品食供物；人皆以为“神蛇”。此事惊动宁州地面，天天人拥车往，焚香拜祭。州刺史而下所有官吏，都是早晚前去拜祭。一日，孔道辅路经殿前，见状愤怒，说：“蛇惑吾民乱吾俗，杀无赦！”于前健步登阶，“以笏击蛇，碎其首”。欢者“惊慌失措，目瞪口呆”，此事传开去，人人惊服，宁州社会秩序也变得谨然有序了。当时，东鲁有位名作家石介，特撰一篇《击蛇笏铭》以赞正气。文中说：“……？独毙一蛇而已！轩阶之间，有罔上欺民先意顺旨者，公以此笏击之；朝廷之内有谀容；妄色附邪背正者，公以此笏击之。夫如是，则轩阶之下不仁去；庙堂之上无奸臣；朝廷这内无妄人……”孔道辅也因此成为名人。

史料记载

《宋史》 孔道辅，字原鲁，初名延鲁，孔子四十五代孙(此处记载错误，应为44代孙)也。父勖，进士及第，为太平州推官，以殿中丞通判广州。会真宗东封，躬诣孔子祠。帝问宰相：「孔氏今孰为名者？」或言勖有治行，即召对，以为太常博士、知曲阜县。初，勖在广州，以清洁闻，及被召，蕃酋争持宝货以献，皆慰遣之。后为御台推直官，累迁秘书监、分司南京，管勾祖庙，以尚书工部侍郎致仕。后道辅卒，年八十九。 道辅幼端重，举进士第，为宁州军事推官，数与州将争事。有蛇出天庆观真武殿中，一郡以为神，州将帅官属往奠拜之，欲上其事。道辅径前以笏击蛇，碎其首，观者初惊，后莫不叹服。迁大理寺丞、知仙源县，主孔子祠事。孔氏故多放纵者，道辅一绳以法。上言庙制庳陋，请加修崇，诏可。再迁太常博士。章献太后临朝，召为左正言。受命日，论奏枢密使曹利用，尚御药罗崇勋窃弄威柄，宜早斥去，以清朝廷。立对称刻，太后可其言，乃退。未几，为直史馆、判三司理欠凭由司。 奉使契丹，道除右司谏、龙图阁待制。契丹晏使者，优人以文宣王为戏，道辅艴然径出。契丹使主客者邀道辅还坐，且令谢之。道辅正色曰：「中国与北朝通好，以礼文相接。今俳优之徒，慢侮先圣而不之禁，北朝之过也。道辅何谢！」契丹君臣默然，又酌大卮谓曰：「方天寒，饮此，可以致和气。」道辅曰：「不和，固无害。」既还，言者以为生事，且开争端。仁宗问其故，对曰：「契丹比为黑水所破，势甚蹙。平时汉使至契丹，辄为所侮，若不较，恐益慢中国。」帝然之。历判吏部流内铨、纠察在京刑狱。坐纠事不当，出知郓州，徙青州。还判流内铨，迁尚书兵部员外郎，复出知徐、许二州，徙应天府。 明道二年，召为右谏议大夫、权御史中丞。会郭皇后废，道辅率谏官孙祖德、范仲淹、宋郊、刘涣，御史蒋堂、郭劝、杨偕、马绛、段少连十人，诣垂拱殿伏奏：「皇后天下之母，不当轻议绌废。愿赐对，尽所言。」帝使内侍谕道辅等至中书，令宰相吕夷简以皇后当废状告之。道辅语夷简曰：「大臣之于帝后，犹子事父母也；父母不和，可以谏止，奈何顺父出母乎？」夷简曰：「废后有汉、唐故事。」道辅复曰：「人臣当道君以尧、舜，岂得引汉、唐失德为法邪？」夷简不答，即奏言：「伏阁请对，非太平美事。」于是出道辅知泰州。明日晨，入至待漏，闻有诏，亟驰出城。顷之，徙徐州，又徙兖州，进龙图阁直学士，迁给事中。在兖三年，复入为御史中丞。 道辅性鲠挺特达，遇事弹劾无所避，出入风采肃然，及再执宪，权贵益忌之。初，道辅与其父里中僦郭贽旧宅居之，有言于帝者曰：「道辅家近太庙，出入传呼，非所以尊神明。」即诏道辅他徙。集贤校理张宗古上言，汉内史府在太庙?耎垣中，国朝以来，庙垣下皆有官私第舍，谓不须避。帝出宗古通判莱州。道辅叹曰：「憸人之言入矣！」 会受诏鞠冯士元狱，事连参知政事程琳。宰相张士逊素恶琳，而疾道辅不附己，将逐之，察帝有不悦琳意，即谓道辅：「上顾程公厚，今为小人所诬，见上，为辨之。」道辅入对，言琳罪薄不足深治。帝果怒，以道辅朋党大臣，出知郓州。已而道辅知为士逊所卖，颇愤惋。时大寒上道，行至韦城，发病卒，天下莫不以直道许之。皇祐三年，王素因对语及道辅，仁宗思其忠，特赠尚书工部侍郎。子宗翰。

诗词作品

访隐居孙明复山斋二首 日观峰前访隐沦，岂同沮溺异人群。 轲能养浩雄能默，今复渊源见此君。 访隐居孙明复山斋二首 脱屐名场蕴壮图，君方举逸待嘉谟。 即期鹤版临岩室，万叠云山恋得无。 题祖庙二首 秦火自焚宁害圣，金丝堂壁閟家书。 典坟启发皆天意，非谓共王好治居。 题祖庙二首 门有诗书不华彩，素王留得好生涯。 行人莫讶频回首，天下文章第一家。

人物生平

孔道辅(987~1040)，初名延鲁，字原鲁，孔子的第45世孙，自幼聪明好学，25岁进士及第，为宁州军事推官。

1016年(大中祥符九年)，任大理寺丞兼知仙源县。他上奏真宗，请加扩建 孔庙。真宗允准，并合命道 辅主其事。乃大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间。1022年(乾兴元年)任太常 博士，召为左正言。 正逢章献太后临朝听政，受命之日，即疏请太后归政于皇帝。宋仁宗明道二年（1033年）召道辅为右谏议大夫、御史中丞。当时，仁宗爱美人尚氏、杨氏，欲废郭后，道辅率谏官孙祖德、范仲淹等人极力劝阻，并与支持废后的宰相吕夷简相抗争。帝怒，贬道辅知徐州，后知兖州。宝元元年（1038）复召为御史中丞。知兖州时，曾访得孟子墓于邹城东北三十里四基山之阳，建孟子庙于墓之西南。

1039年(宝元二年)开封府小官冯士元犯罪牵连到参知政事程琳。仁宗把此案交给权知开封府郑戬审理。宰相张士逊既厌恶程琳。又想排挤辅。他明知皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让道辅为其求情。道辅不了解其用心，是照着办了。仁宗认为朋党大臣，道辅出知郓州。在赴郓州时，正处天气严寒，行至韦城，旧病复发而卒。