书籍记载

今录民国《台州府志·名宦》卷九十六《李嘉祐传》： 李嘉祐，字从一，赵州人，天宝七年（公元748年）进士。上元二年（公元761年）为台州刺史，有诗名，有集一卷刊于《郡斋》（原注：录自《嘉定赤城志》）。又尝中台郎窦常赞之曰：“雅登郎位，静镇方州。” 李嘉佑任台州刺史时，李白在《送杨山人归天台》一诗中曾提到他，称“我家小阮贤”，又赞誉为“诗人多见重”。高仲武《中兴间气集》推许为“中兴高流”，并特别称赞其“野渡花争发，春塘水乱流”（《送王牧吉州谒使君叔》）等诗句，誉为“文章之冠冕”。其诗大多写自然景物，以绮靡婉丽著称，但也有一部分诗篇比较真切地反映了当时江南地区的社会动乱，如“千家闭户无砧杵，七夕无人望斗牛”（《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》），“江燕初归不见人”（《自苏台至望亭驿人家尽空》），以及“处处空篱落，江村不忍看；无人花色惨，多雨鸟声寒”（《自常州还江阴途中作》）等，写出战乱后郡邑残破景象，较有现实意义。 李嘉祐是中唐肃、代宗两朝时期的才子，是继郑虔之后向台州传播盛唐文化的第二位著名文人，位居刺史。《台州府志·名宦》郑虔本传与李嘉祐本传紧连，值得注意的是他们的间隔时间约有半个世纪，却未见第三个名宦立传，看来是历史选择了他们。郑、李二人命运多少也有些相似：同是才子；同处于肃宗即位，朝中排挤旧臣于至德二年（公元757年）以“罪”贬出长安（原因虽各不同：郑虔由著作郎严谴台州任司户，李嘉祐由侍御史贬江西任鄱阳令）；郑虔开创一代文风，终于台州不久，李嘉祐来台州任刺史，未归朝而卒。

个人经历

李嘉祐祖籍赵州，赵州今河北赵县，赵郡李氏始于秦，据《新唐书·宰相世系表》：赵郡李氏出自秦司徒昙三子云牧齐为赵相，始居赵郡。李嘉祐有诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》，据岑仲勉先生《唐人行第录》所考，这个“十七弟”即李纾，属赵郡李氏南祖房，唐代宗大历十年（公元775年）官中书舍人；纾兄纵，官员外郎、常州别驾。知三人为从兄弟关系。李嘉祐还有送纾诗《送从弟归 河朔》（《全唐诗》卷二O六），诗中说：“故乡那可到，令弟独能归”，称“河朔”为“归”，喻河朔是其故乡也。《新唐书·地理志》：赵郡属河北道，传统上属河朔地区，故李嘉祐祖籍赵州无疑。原先有人说他是袁州人，是因其曾仕袁州刺史以官地而误。李嘉祐又有《送族叔阳冰祗召赴都》诗，阳冰姓李，曾为宣州当涂令。詹锳先生《李白诗文系年》指出：“按（李）白于阳冰亦称族从叔，应与嘉祐同辈，自不当以嘉祐为侄。” 李嘉祐比郑虔少30余岁。其生卒年基本定为：约生于唐玄宗开元十六年（公元728年），约卒于唐德宗建中二年（公元781年）。史家对其生年认识略同，卒年则不一，今笔者据《全唐文》卷四九三的权德舆《送钮秀才谒信州陆员外（即陆长源）便赴举序》：“故临海守李君，予从父户部，皆以文艺风骚为师友。”按陆长源于唐德宗兴元元年（公元784年）秋为信州刺史；“从父户部”即权德舆之叔权器，卒于唐德宗建中四年（公元783年）（按德舆写有权器祭文，存《全唐文》卷五O八），“临海”即台州，“故临海守李君”即台州刺史李嘉祐，推知李嘉祐必卒于权器之前，台州为李嘉祐终官。 李嘉祐少年才华出众，中进士第较早，登天宝七年（公元748年）杨誉榜进士，年仅26岁。仕途得意，任秘书省正字，曾奉使去扬州、饶州搜集图书，继升补阙殿中侍御史、监察御史等职。肃宗至德、乾元间以“罪”谪鄱阳令，原因史无载，唯刘长卿诗《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》中“稚子能吴语，新文怨楚辞。怜君不得意，川谷自逶迤。”推之，恐像屈原那样为“新文”招“怨”，实无辜。他放逐江西鄱阳令，前后四年，有诗“四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。”唐肃宗上元二年（公元761年）量移江阴令；唐代宗永泰元年（公元765年）回朝任拾遗、司勋员外郎。唐代宗大历六年（公元771年）出任袁州（今江西宜春）刺史，至大历九年冬（公元774年）卸任，回至吴兴、晋陵一带，后定居苏州。诗僧皎然上人有《七言奉酬李员 外使君嘉祐苏台屏营居春首有怀》：“移家水巷贫依静，种柳风窗欲占春。”又有一首五言，也题“苏台有呈袁州李使君，”推知嘉祐在苏州闲居非短日，且生活并不富裕，故有“贫依”两字。李嘉祐何时赴任台州刺史？原有二说：一说上元二年（公元761年），见《嘉定赤城志》。一说大历末、建中初（公元779—780年）。今采用后说，是据权德舆祭其叔权器一文（见上）。又考刘长卿大历末至建中二年（公元781年）尚在睦州司马任上，写有《送台州李使君兼题国清寺》诗（《刘随州诗集》卷九），其“露冕新承明主恩”句，指明李嘉祐是由闲居苏州起用台州刺史的；而题目“国清寺”为天台山名寺，人人皆知，接着有“晴江洲渚带春草，古寺杉松深暮猿”句，说嘉祐是春天时节，赴台州任的那时唐王朝正处代宗与德宗皇位交接之时（（代宗卒于大历十四年（公元779年）五月）），德宗起用了代宗时一些被贬谪的官吏，因此不久刘长卿也由睦州司马升为随州刺史。 隋唐以后，人们称中央机构尚书省六部诸曹司郎中、员外郎为郎官。唐人颇重视郎官人选，认为郎官乃清要之职，与翰林一样，视为内相。据说那时员外郎比郎中更显得有声价，嘉祐少年得志，在朝曾任御史，拾遗、司勋员外郎等清要之职，在外又历任袁州、台州刺史，故时人赞誉他“雅登郎位，静镇方州。”清劳格《唐郎官石柱题名考》录有其名。 安史之乱后的中唐，由于统治阶级的战乱和剥削掠夺，曾经繁华富裕的江南地区变成一片凄凉荒败的残破景象。在当时一些诗人中，如刘长卿、皇甫冉、严维等都可以找到某些诗句，但李嘉祐在这数年中，则比其他人写得更多些、更真切些，这一点，是一向为治学者所忽略的。 嘉祐晚年，仕途遭受挫折之后，好禅理喜结僧侣。如他写的《登郡北佛龛》五言诗，用词精炼，描写了登北固山顶，遥望巾山的情景：“石壁江城后，篮舆晚踅登。古龛千塔佛，秋树一山僧。清磬和虚籁，香泉吐暗藤。愿将身洒扫，求官复作能。”应该说，嘉祐在台州刺史任上，对郡城的名胜风景是熟知和有感情的。中唐时江东诗僧有8大名僧，称为方外工文者，李嘉祐等诗人与他们酬唱甚密，如灵一，灵澈，皎然等名诗僧。有兴趣读者可翻阅细读《唐才子传》。 据上述有两点需再一次明确： 一、李嘉祐任台州刺史具体时段似可定在大历十四年（公元779年）至建中元年（公元780年），约卒于公元781年，比较符合史料记载。据《嘉定赤城志·职官表》载：大历十一、十二年有四个任职官名：韦伦、韦方宪、韦宥、郭庆；大历十三年有一人：刺史王光胄。大历十四年至建中一年，则未明。李嘉祐似可补缺。 二、上元二年（公元761年）前后，《嘉定赤城志中》台州刺史空白，仅记郑虔任司户参军，时李嘉祐在江阴令任上！ 李嘉祐终官临海，与他交往密切的二个诗僧，灵澈和皎然均比他迟卒23年至34年左右。他们留世的《诗集》，可能为临海北宋时在北固山上建造“嘉祐寺”带来某种因果影响？！这是笔者一点遐想。

个人作品