作品发表
作品曾在《美术》、《美术报》、《文艺学习》、《文艺报》、《1991-1992中国当代艺术文献》、《中国美术家》、《世纪专家》等全国重要报刊发表。部分作品被中央美院陈列馆及美国、日本、韩国、香港、台湾等国家和地区机构、收藏家收藏。出版了《刘应雄山水画集》、《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》、《永远的明灯》等美术理论专著。
主要艺术活动
1989年,参加"纪念李立三同志诞辰九十周年湖南省书画大赛"获银杯奖。 1989年,工笔重彩国画《阳光·大地》参加"湖南省中国画作品展", 1990年,版画《永恒》参加"湖南省一九九0年版画作品展"获二等奖, 1990年,参加 "湖南省庆祝中国共产党成立七十周年美展"获铜牌奖。 1991年,国画山水《山川系列》参加"全国第一届当代中国山水画邀请展" 1991年,参加中宣部举办的"五月的风"全国美展获金奖。 1992年1月,国画《团扇·山水》参加"湖南中国工笔画艺术大展"。 1992年6月,在北京中央美术学院陈列馆举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展", 1992年10月,在湖南书画艺术研究院举办"石纲、刘鸣、刘应雄湖南三青年水墨艺术展暨展出精品拍卖会" 1993年元月,湖南电视台专题报道《青年画家刘应雄的艺术世界》, 1993年,国画山水参加"全国首届中国画展"。 1995年,国画山水《苍茫》参加"湖南首届中国画大奖赛"获佳作奖。 2002年,艺术简历录入《中国世纪专家》 2006年,参加"纪念红军长征胜利70周年湖南省美展" 2007年,出版西方美术大师专著《永远的明灯》。 2008年,参加"第九回日中书画印艺术交流展"。 2009年,参加"第十一届美术作品湖南优秀作品展" 2010年1月,出版《刘应雄山水画集》 2010年,获得“湖湘画坛十大年度人物”第一名。 2011年4月,赴台北参加“九歌艺术家与台湾艺术大学联谊展” 2012年1月,出版《湘山湘水湘情——刘应雄水墨写生画集》 2012年9月,国画《矮寨大桥》参加“湖南省重大历史题材画展” 2013年1月,出版《中国画家刘应雄新潇湘八景水墨画作品集》 2013年1月,在长沙由湖南日报、湖南省中国画学会、文萃美术馆举办“刘应雄新潇湘八景中国画作品展”
《潇湘八景》画记
刘应雄 “潇湘”意指湖南,从水系上说即指湘水和潇水汇合北去的湘江。“潇湘八景”是湘江沿岸的八处风景名胜。 从宋元两代开始,“潇湘八景”就极富盛名。沈括在《梦溪笔谈·书画》中有所描述,宋代画家宋迪、米芾,元代画家马远都画过“潇湘八景”。由此,“潇湘八景”成了湘江美丽景色的代表和名片。 三年前,我开始以“潇湘八景”为题材进行写生创作,但只是一处一地,单走单画,没有整体地系统地了解其文化内涵。直至今年三月,在九歌书画院组织的“风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动中才为我补上了一课。 在历时十五天的写生活动中,我们到达了广西白石村的湘水源头和潇水发源地的宁远九嶷山,然后,沿着湘江北上,途径永州、衡阳、湘潭、株州、长沙最后到达岳阳。尽管写生时间不长,但对于湘江历史文化的背景,特别是“潇湘八景”有了进一步的认识。 作品 (19张) 永州萍岛是湘水和潇水汇合处,这里正是潇湘八景之一的“潇湘夜雨”,衡阳市廻雁峰是“平沙落雁”,“山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山,长沙的橘子洲即是“江天暮雪”,湘阴县城江边的远浦楼叫“远浦归帆”,洞庭湖岳阳楼是“洞庭秋月”,西洞庭桃源武陵溪叫“渔村唱晚”。 纵观绘画史,历代画“潇湘八景”的画家,大多以写意为主,有的也许没到过潇湘,但凭着一些诗文史料,描绘出了画家自己心中的“八景”。 然而,作为当代画家,特别是生长和生活在潇湘的山水画家,深受本土文化的影响,常常游历在家乡的山山水水之间,应该尊重生活,在生活中去寻找纯正的真山真水,这样创作出来的作品才能感动人。不然,元代画家黄公望的《富春山居图》为何能流传千古且价值连城?因为他的作品来源于生活而又高于生活。 因此,在创作湘江系列作品时,我力求以实景为原形,通过自己对山石,树木、云水的感受加以笔墨变化来表现自己对潇湘山水的崇拜和眷念。 辟如,我在画湘江源头和九嶷山时就有不同的感受;水源村溪水从山谷流出,大多从石面流过,形成一组一组的小瀑布,而九嶷山的山谷落差大,水流激,常常能看到一个个大小不等的石头。云的出现也有不同的特点,水源村的的云仿佛山谷里升腾的白烟,而九嶷山因山峰耸立,峰与峰距离较近,白云飘过时,就象一条条洁白纱巾。于是,画云和水时,分别采取不同的线条和留白。 “涔涔湘江树,荒荒楚天路。”这是旧时文人以寄情雨落潇湘的夜景。我们来到永州萍岛时恰好遇上绵绵春雨,站在渡船上向萍岛望去,破旧的屋舍已分辨不出潇湘亭、湘妃楼,那“潇水逶迤会永州,湘风长系柳公仇。夜临静听灵妃曲,雨伴悲欢入画楼。”的古人情怀此刻变成一种凄凉,一种怀旧的思绪。于是,在创作《潇湘夜雨》时,我依然带着诗画的境界描绘。以水墨为主,浅施淡彩,将树头枝叶朝一边倾斜,表现一种风雨交加的效果。 廻雁峰是潇湘八景之“平沙落雁”,是南岳七十二峰之首。我曾多次到过廻雁峰,然而,一直感觉不到她与“平沙落雁”的关系。置身于衡阳市内高楼耸立中的廻雁峰,如今只是都市里的一处公园小景。惜日的旷野平沙已变成了一排排的高楼大厦,现代人物和车辆替代了芦苇和群雁。为了寻找“旷野平沙,芦苇丛丛”的灵感,我到廻雁峰的周边四处观察,最后来到江边远眺廻雁峰,这才想象当时的境界,于是,在创作“平沙落雁”时我采取平远式构图,用粗犷的笔墨画松树,用细腻的线条勾勒夹叶和庙宇,舍去周边的建筑物和车水马龙的场面,在廻雁峰的远方画上隐隐约约能看到沙滩和雁落。“晚来风急,万物入眠,唯寺内报时的古钟,不时敲出悠扬宏亮的声音。”这是经过佛教胜地南岳衡山清凉寺独有的境界,即“烟寺晚钟”。清凉寺在衡山县城北的巾紫峰上,山下的南面是流淌的湘江,在创作“烟寺晚钟”时,我采取方形的构图将山峰与云雾斜势交错,使画面产生一种冲击力,用厚重的笔墨表现出傍晚的情景。 “山市晴岚”取材于湘潭与长沙接壤处的昭山。站在江中的渔船上极目望去,紫气缭绕,岚烟袭人,云蒸霞蔚。一峰独立江边,秀美如刚出浴的仙子。为了画好这幅作品,我尝试了多种构图;有竖式的,方形的,最后还是横式构图比较理想。在技法上,我采取淡墨侧锋皴檫,浓墨中锋勾勒树木的方法来表现山险石峻,林茂幽深的昭山。 橘子洲是长沙的一张名片,重修后,青年毛泽东塑像和文化旅游版块,吸引了更多的游客。“江天暮雪”宜是表现橘子洲雪景的一幕。“大雪纷飞,白雪江天浑然一色,世间万物寂寂无声,江中商船落帆泊岸,雪光上的暮色烟雾一样漂浮不定,”。为了画好橘子洲,去年冬天,我从河东到河西踏着皑皑的白雪,从四周写生观察橘子洲的风貌,最后,在白雪覆盖的沙滩上才找到“江天暮雪”的画面,于是,我用粗狂的线条勾勒沙滩,将细腻的线条刻画枯枝细叶,用花青勾勒水波,浅绿渲染水面,这样就衬托出了雪白的堤岸和飞舞的雪花。 “远浦归帆”是以湘阴县城江边的“远浦楼”为基本素材的。“每当黄昏,远山含黛,岸柳似烟,归帆点点,渔歌阵阵,等待归船的渔妇和企盼宿客的青楼女子站在晚风斜阳中,衬托出一片温馨怅望的繁忙景象”。这是描写过去的情景,而现在修建的“远浦楼”雄伟高大,一座现代大桥横跨湘江,表现出一种都市景光。为了表现湘江的开阔,在创作“远浦归帆”时,我有意将大桥舍去,获得宽广的江面和远浦的归帆。 陶渊明在《桃花源记》中说“武陵人捕鱼为业”。白天,渔人撒网洞庭;傍晚,收拾渔网,提着肥美的鲜鱼,在夕阳的晚唱中踏着渔歌回家。因此,西洞庭桃源武陵溪就成了“渔村唱晚”的写照,然而,在我们写生的途中,特别是在洞庭湖一带,这样的情景不止一处。在君山对面的一个不出名的小岛上,我们发现了这种动人的场面;岛边的沙滩上油菜花在干芦苇的衬托下色彩更加鲜艳,沙滩边靠岸的渔船三五成群,渔船上正在渔网中取鱼妇女们喜笑颜开,霞光撒在沙滩和渔船上赤红一遍,这不正是一幅美丽的“渔村夕照”吗? “洞庭秋月”是画家喜欢的题材。一般画这类题材的画家,大多画个岳阳楼,一个月亮就完成了,过去我也是这样。而通过这次湘江写生采风后,我改变了原来的构图和创作模式;将大面积的画面采取水墨的形式来表现岳阳楼前面的仿古街,通过两条街道留白的透视线延伸到岳阳楼,表现出浩浩荡荡的巴陵胜状。 “风雅湘江——九歌艺术家写生采风创作”活动,不仅让我创作出了“潇湘八景”系列作品,更多的让我了解湘江文化。 随着时代的发展,我们不仅要笔墨更新,而且,在绘画的题材上也应该与时俱进。目前,有关部门及专家评审委员会已推出了山水文化、人文景观、生态休闲三大类“新潇湘八景”。这些都值得艺术家去体验、去感受、去描绘