人物生平

个人成就

人物评价

对此史家还评价道：“以后来说《春秋》者，深文锻炼之学，大抵用此书为根柢。”可见，孙复不仅为理学体系的创立提供了基本的思想内容，同时还为进一步完善这个理论，提供了一个方法论。理学是中国古代最发达的理论形态，孙复是这个理论形态的先驱者，其作用与影响是很明显的，在古代思想史与理学发展史上均占有重要地位，故理学的集大成者朱熹曾有“不敢忘”之语。 孙复科考失利，盖由于其重义理而轻传注，而宋廷沿隋唐学风，专以辞赋取士，偏重文学修养，所以孙复“知其道不与时合，不敢复进，乃退”。 欧阳修评论说：“先生治《春秋》，不惑传注，不为曲说以乱经。”

主要作品

《谕学》 冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。 羽毛鳞介各异趣，披攘攫搏纷相随。 人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。 苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。 人生在学勤始至，不勤求至无由期。 孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知。 因其钻仰久不已，遂入圣域争先驰。 既学便当穷远大，勿事声病淫哇辞。 斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危。 击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。 是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。 《中秋歌》 明月一岁中，影圆十二回。 如何今夕里，争赏罗樽垒。 既爱盈盈色，更上高高台。 人心莫如此，试为君言哉。 月者水之精，秋者金之气。 金水性相生，五行分其事。 则知天地间，相感各以类。 水得金还盛，月因秋更清。 气类使之然，人谁不有情。 可怜别夜色，一一皆销声。 自昔诗家流，吟皆不到此。 徒能状光彩，岂解原终始。 冥搜讵有得，燥吻真何以。 请看退翁歌，其的能中矣。

后世纪念

孙复墓位于东平县梯门乡东瓦庄村东南1000米处的山峪内，墓北、东、南三面环山，县级文物保护 单位。孙复墓现存封土堆高6米，直径约30米，由于近十几年来，筑坝修堤对封土有所破坏，但未触及墓室。从自然断面上观察，封土层不很明显。 孙复（992—1057），宋晋州平阳（今山西临汾）人，字明复。举进士不第，退居泰山，学《春秋》，也称泰山先生，石介等皆师事之。为范仲淹、富弼等推重，除秘书省校书郎，国子监直讲。仁宗亲临太学，面为迩英阁祗候说书，讲说多异先儒。罢出为州县佐官。后复入，迁殿中丞。他研治《春秋》，强调明诸侯大夫之功罪，以考时之盛衰，而推见帝王之治乱，著作有《春秋尊王发微》、《孙明复小集》等。