1、穷理亦当有渐。见物多、穷理多，如此可尽物之性。 /ZAOJU/

2、保得五原郡汉民的一时平安，五原郡城跟我吕家有莫大渊源，布亦当继续发扬先辈戍边卫民之愿。

3、进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。

4、拱默取容，以徇一身之利者，亦当罢而去之。

5、美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝君输一着，非将此骨媚公卿。

6、病时生觉——默想卧病之后，面目黧黑，形容枯槁，又或疮疽腐败，脓血交流，臭不可近，当念国色芳容，纵或年华少艾，而疾苦缠身之日，形状亦当尔尔。

7、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

8、小娘子放心，令尊与我是老兄弟，当得早晚照管;令堂亦当着老妻过去陪伴，不须挂意!

9、又以数十人上，帝不怿，令以赞导拥戴颂美谄附为目，且曰内侍从恶者亦当入。

10、生不能五鼎食，死亦当五鼎烹。

11、启奏万岁，既然太子已年满十八，那么依我朝祖制，亦当到了点选太子妃的年龄了!不知这太子妃……皇上可有中意的人选?

12、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。

13、如有擅退或抗御不力等情事，亦当依法严惩，决不宽贷。

14、凡夫俗子亦当如此，酒狂人吵闹，贪嗔痴爱唱逍遥，我不放，管他几世浮屠颠颠倒倒，终究不过一场说笑。墨明棋妙。

15、中国蚕桑丝织业起源很早，王国维认为“至迟亦当在周季”缣帛即作为书籍的载体，与简牍并行。

16、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。

17、大丈夫处世，当磊磊落落，建不朽于天壤，安能随肉食者老死牖下!纵有才无命，英雄无用武之地，不能流芳百世，亦当自我造命，弄兵潢地，遗耻万年。

18、人间佛一本正经的评头品足道“书到今生读已迟，媚术之道，亦当如是!这形容与颜色，后天学来的，定然不如前世带来的倾城容貌。

19、是一次有历史代表性的真正的群众运动;历史上功绩必须肯定，其负趋性亦当反思，例如傅斯年先生就曾在检视得失时说过，学衡派与新文化派都走了极端，应该可以兼容的。

20、“戊戌变法”的康有为最早提出了“美术革命”，“我们的国画疏浅，此事亦当变法”，明确了向欧洲西画学习的中国画变法思想。

21、有道是君子不欺暗室，而窈窕淑女，亦当自守矜严，如此看来，你这姓李的小子不是君子，你这小丫头更不算淑女。

22、此子可恶，不可恕也，今日纵使拼却修为亏耗亦当斩其不饶。

23、袁绍与公孙瓒亦当今豪杰，见在磐河厮杀，宜假天子之诏，差人往和解之，二人感德，必顺太师矣。

24、余读此西洋通史原文仅到三分一，即感大愉快。竟在一年内，此书通读无遗。此乃余中年以后读书一新境界。使余如获少年时代。亦当年一大快事也。 

25、处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。最不可轻忽，虽至微至易者，亦当以慎重处之。

26、‘大丈夫纵横世间，最要紧的便是身有骨气，倘是别人之物，纵是希世之珍，亦当掉头不顾，方显矫矫独立，卓尔不群。

27、虽修行人，此身未离尘世，不能全废世财，亦当见利思义，随其自然，不得分外贪求。

28、见厕生觉——默想通街大厕，尿屎停积，白蜡青蝇，处处缭绕，当念千娇百媚之姿，任彼香汤浴体龙麝薰身，而取食消融之后，所化亦当尔尔。