1、屈平博闻强识，明于治乱，娴于辞令。

2、他懂得人民在治乱兴亡中所起的重要作用，他说“夫民者，万世之本，不可欺。

3、孙子以下这句话，又是一个证明“治乱，数也”。

4、脚手架让咱傲立云端，一低头什么都入了法眼，交警封了刑警的车，不知靠谁铁了胆，维护秩序的大公安，治乱不乱是心愿。

5、尝闻自天意，天意岂如此。何为治乱间，多言历数尔。

6、人们有必要从历史典章与治乱中总结、学习做人处世之策，作为后车之鉴。

7、宪政至繁，缓急先后之间，为治乱安危所系，壮往则有悔，虑深则获全。

8、迨道成以后，来往人间，视一切机械变诈，皆如戏剧;视一切得失胜败，以至于治乱兴亡，皆如泡影。

9、此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。

10、据《史记》本传所记，屈原才高学博，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大政治抱负。 

11、它们不怎么着墨与人，着墨于事，却用深心于大义。……还有的老辈，要“”通过自己的经历，以见国家兴衰治乱之迹。“这是。

12、他们表示，坚持党对军队绝对领导，事关党的事业兴衰成败，事关国家治乱安危，事关人民幸福安康。

13、欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。

14、久治则乱，乱则劫生，治乱安危，皆有定数。

15、推进税费改革，清理整治乱收费、乱罚款和各种摊派，切实减轻企业负担。

16、乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

17、他说，古时候的这些开国之君，“皆有出人之智，盖世之才，其于治乱存亡之机，思之详而备之审矣。

18、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。

19、自古阴阳相生，治乱互易，纷纷纭纭。

20、治乱世不能不战，杀人安人，杀之可也，攻其国，爱其民，攻之可也，以战止战，战之可也，天下有谁想战争，诸侯不服，我才以兵服诸侯，不服我就打到你服！范增。

21、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

22、先是后唐的“西京”，随后继为后晋、后汉、北汉的“国都”，这里的动静治乱直接影响到北国与中原。

23、《史记》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

24、肤获保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政，犹吾股肱也。

25、必须严厉惩治乱砍乱伐森林的行为了，否则水土流失，风沙泛起，那真是后患无穷。

26、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。

27、“地方独立化”是唐代中期以后出现的最为突出的地方问题，其地位之重要关系到国家的治乱与地方格局的稳定。

28、“莽莽天宇，八万里云驰飙作;恢恢地轮，五千年治乱兴亡……”为《炎黄赋》谱曲的是我国著名作曲家李黎夫先生。

29、监管不力，且罚不当罪。治乱需用重典。。

30、“莽莽天宇，八万里云驰飙作;恢恢地轮，五千年治乱兴亡。

31、宋、元、明、清时期，统治者都是在天下大乱，群雄纷争中夺取天下，都认为身处乱世，强调治乱世用重典。

32、本着“有黑打黑，无黑除恶，无恶铲霸，无霸扫痞，无痞治乱”的原则，在前期专项行动的成果基础上，以打开路，打防并举，向农村黑恶势力发起凌厉攻势。

33、治乱存亡，其始若秋毫，察其秋毫则大物不过矣。

34、实践证明，坚持党对军队的绝对领导，事关党的事业兴衰成败，事关国家治乱安危，事关人民幸福安康。

35、战国时屈原，博闻强记，明于治乱，在楚国官至三闾大夫。

36、他执法不徇私情，信奉“治乱世用重典”这个政治信条，坚定实施苛政政策。

37、我们批评诸葛亮在战略上的失误，并不是否定他在历史上的贡献，而是以此探讨治乱兴亡中的道理。

38、行动中，全市公安机关坚持“有黑打黑、无黑除恶、无恶铲霸、无霸扫痞、无痞治乱”的工作原则，向农村黑恶势力发起了凌厉攻势。

39、寄治乱于法术，托是非干赏罚。

40、因关系到边境的治乱安危，故明朝政府对于总督的委任较为慎重。

41、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键。

42、古人说“观乎人文以化成天下”，这里已经提出人文教化关系到天下的治乱安危。

43、此其人皆有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣；虑切于此，而祸兴于彼，终至于乱亡者，何哉？

44、人类很早就意识到法治与国家治乱兴亡之间的规律性关联。

45、研究兴衰治乱的轨迹，成长和发展的过程。

46、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。

47、日省月试，既禀称事，所以劝百工也;送往迎来，嘉善而矜不能，所以柔远人也;继绝世，举废国，治乱持危，朝聘以时，厚往而薄来，所以怀诸侯也。

48、韩非子把“奉法”作为治乱兴亡的关键，提出“国无常强，无常弱。

49、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。将治乱，在乎贤使任职而不在于忠也。

50、嗟呼!治乱兴亡之迹，为人君者，可以鉴矣。

51、我们无法突破治乱循环的困境，未能自生出近代宪政的关键亦是集体行动的困境问题。

52、这些话从正反两方面说明了研究历史和正确对待历史的重要性，说明了能否正确评价历史关乎国家治乱兴亡的道理。

53、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。

54、“今夫古乐，进旅退旅，和正以广，弦匏笙簧，会守拊鼓，始奏以文，复乱以武，治乱以相，讯疾以雅。

55、一度路面破损、交通拥堵的安立路，经过为期一个月的治乱补绿之后，成为朝阳区首批环境优美示范大街，干净整洁。

56、必须从快从重处理，防患未然胜过治乱于未成。

57、我们要用愚公移山的精神治脏治乱治差，不达目的决不罢休。

58、漫漫人治史，使古人常把“盛世”的想象寄托在“明君贤臣”身上，最终逃不过“人存政举、人亡政息”的治乱循环。

59、夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。

60、中国古代的四灵中，龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚，然而，由于龙有着其独特的神性变化，故能居中国四灵之首。

61、“莽莽天宇，八万里云驰飚作;恢恢地轮，五千年治乱兴亡……”在雄浑的歌声中，郑州·中华炎黄二帝巨型塑像落成庆典圆满结束。

62、穷究成败之源，粗知治乱之理，旷观时局殊切杞忧。

63、实践证明，能否坚持党对军队绝对领导根本制度，事关党的执政地位和执政能力提高，事关社会主义事业的兴衰成败，事关国家治乱安危，事关人民幸福安康。

64、市可知治乱，商可见盛衰，商之本在农，商之用在工。

65、屈原很有学问和才干，他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

66、“吾治乱世，刑不得不重”，后人简称“乱世用重典”。

67、凡治乱之道：一曰仁，一曰信，三曰直，四曰一，五曰义，六曰变，七曰尊。立法：一曰受，二曰法，三曰立，四曰疾，五曰御其服，六曰等其色，七曰百官宜，无淫服。

68、阳消阴长世多欺，治乱无常兴衰替。

69、因其“博闻强记，明于治乱，娴于辞令”而受到楚怀王的重视，官居“左徒”之职。

70、凡战：固眾相利，治乱进止，服正成耻，约法省罚，小罪乃杀；小罪胜，大罪因。

71、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。

72、读史须见圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。

73、治乱纠违秉正无私，还万里神州海晏河清。

74、食者生民之原，天下治乱，国家废兴存亡之本也。

75、贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

76、中国拥有灿烂悠久的古代文明，最终因为跳不出治乱兴亡的周期性怪圈而在世界上落伍，备受人欺侮。

77、亚里士多德的治乱执政理论不仅对政治学研究具有重要的指导意义，而且对我们构建社会主义和谐社会也提供了很好的思想教益。

78、例如，杜牧自幼就对“治乱兴亡之际，财赋甲兵之事，地形之险易远近，古人之长短得失”抱有浓厚的兴趣。

79、“大抵以国家为逐利之资，实吾国数千年来治乱兴亡之恒轨。

80、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

81、四是加大清费治乱减负工作力度。

82、古曰“麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙解变化”。