1、赵氏族人在此繁衍，不少老屋世代传承，人丁兴旺，白发翁媪和黄头稚子同聚一堂，其乐融融。

2、氏族社会尽管信息技术不发达，但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。

3、“我李百万叶，柯条遍中州……”盛唐时期，高丽属于大唐的附属国，李氏族人有部分也迁徙于此。

4、到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为氏族。

5、在甲骨文和金文的记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。

6、重庆图书馆获赠一批黄氏族谱记录家族溯源迁徒轨迹。

7、据《通志?氏族略》所载，朝鲜半岛封建国家高丽有羽真氏后改高氏的，高句丽原为中国东北浑江流域的一个古老部族，汉朝时属玄菟郡管辖。 

8、通过学习中华大地星罗棋布的氏族聚落取得的成就，我们感受到了远古中国人的高超智慧，增强了民族自豪感。

9、如此说来，这个墓主人只是虚张声势乱人耳目而已，跟氏族没有任何关系。

10、另外，氏族家族的首领可选派代表参加元老院，享有对国家大政方针的决策权。

11、羊松衡说，相当一部分羊氏族人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因，改姓为杨、阳、扬、王等。

12、明代女真人由氏族社会进入文明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。

13、同时古尔丹也将氏族酋长们召集到一起，并使他们确信自己在喝过玛诺洛斯的狂暴之血后将变得不可征服。

14、三国是一个氏族门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对氏族势力的反抗和妥协。

15、朱元璋建立明朝后，对卖国求荣助纣为虐的蒲氏深恶痛绝，下令将蒲氏族人充军流放，为娼为奴，不得登仕籍。

16、一句话，只要我们抛弃罗马氏族实行内婚制的奇怪观念，而同摩尔根一起承认它最初是实行外婚制的氏族，那么问题就很简单而不言自明了。

17、他们的厅前柱联为“宋室开基铁卷丹书光日月，赵城衍派文经武纬振乾坤”，而且还保存着青阳赵氏族谱。

18、几个这样的大家族组成了一个“吉利布”，如果其中的一位成员杀害了另一个吉利布或氏族的成员，那这个团体就要负责偿还血债。

19、更有一些“混球辈”的太平苏氏族人，竟以她的名义向海内外募捐整修“苏氏宗祠”，她很不理解。

20、他是帝喾高辛氏时代的氏族部落首领，徙于今湖南泸溪后，氏族部落发展壮大，与土著蛮人结合，成为蛮人尊奉的祖先之一。

21、图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺，并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的氏族激烈交战。

22、他是氏族和可爱的，大多是只要你不驯服波的红旗。

23、蓝田猿人在山西那个县?大汶口氏族在山西的哪个市?山顶洞人在山西的哪个山顶?这些都是小学生的基本课程。

24、早在原始氏族公社时期，这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。

25、真正的女娲有可能是远古时代的一位氏族首领，就住在骊山附近。

26、国王与氏族贵族的竞争，使大量平民免于沦为私人的被保护人，这是平民向公民转化的前提条件。

27、与氏族和独立民兵相关的“军阀”现象，经常包括那些前中央政府留下来的遗老遗少，他们承诺要建立一个他们氏族掌权下的政府。

28、原始人群到氏族公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。

29、这就是龙门镇的孙氏族谱。

30、到六、七千年前的新石器时代，先民们在此建造了村落半坡村，成为中国母系氏族公社繁荣时期的典型代表。

31、它建于清朝末年，是邓氏族人栽桑、养蚕、剿丝的劳动场所。

32、原始公社是一个以母系为主的氏族社会。

33、就因这么一句，铁木长空判定，易凡与妖农并无太大关系，但见他身骑墨须龙鹿既又姓易，琢磨之下，猜想他应该是易氏族人没错。

34、难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗?遂下令改以皇室李氏第一，皇后氏族长孙氏第二，崔氏与其他山东士族列第三。

35、因此，我们在不同的部落中间，可以看到名称相同的氏族以不同的方式集结在各胞族中。

36、德意志人在民族大迁徙以前，曾组织成为氏族，这是没有疑问的。

37、北美西部的印第安人已发展为父权制组成的氏族，东部还停留在母权制的氏族社会。

38、据《漳浦县路下林氏族谱》与《平和县五寨埔坪族谱》记载，路下林氏出唐九牧林藻后裔莆田江口林氏分支，奉林披为一世祖，奉林藻为二世祖。

39、一般认为，早期属于母系氏族社会末期向父系氏族社会过渡阶段，中、晚期已进入父系氏族社会。

40、他们氏族的图腾是山鹰，而这个鹰经常被描绘为银色的，这让我想起了藏族的银翅鸟。

41、基尔加丹力求对兽人有着绝对的控制权，因此他帮助古尔丹建立了影子议会，这是一个秘密的宗派组织，其作用是操纵兽人氏族并利用巫术魔法在德拉诺大陆上扩张。

42、现传承于阿尔泰语系或突厥语民族中的许多英雄史诗，原来都是传承于某一氏族或部族的部族史诗。

43、北国氏族之女，北国之秋住家乡，天寒地冻，日短夜长，路远马亡。

44、传说人物来源不一，反映各氏族部落的融合过程。

45、社会动乱，烽火四起，包括中原衣冠旧族在内的氏族，举族迁徙，先后经越城岭道、骑田岭道和大庚岭道等古道至华南地域，客住下来，落脚生根。

46、此《遗墨》原件，原为东莞城东门袁督师祠所藏，清末民初，袁氏族人共推袁蔚民先生负责保管。

47、大月城本名伊吾，也有名宜禾，汉时曾设都尉，后来为现时的大月族所据，他们自称来自西方的古大夏国，源自月氏族。

48、蛮锤氏族，是由建筑师们和这个曾经是宏伟城塞的最初拥有者构成，在高地的丛林前哨战采取了一些行动。

49、龙喉氏族后来到了这边并且准备搞点红龙姐姐的蛋，当然不是为了正义而搞的，尽管他们也没能拍到死亡之翼的马屁上。

50、在母系氏族社会内，女性优先获得这种创造美的自由。

51、许多图书馆专门收藏氏族家谱。

52、远古的人们还不了解男欢女爱媾合生育的因果关系，而把氏族繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。

53、他们拥有大量的奴隶，以坐褥用来和其他氏族相易家当的交兵装备。

54、暴怒的红龙将格瑞姆巴托要塞彻底摧毁，把大部分的龙喉氏族的余党都烧成了灰。

55、黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗，它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识，曾在黎族社会里广泛流行。

56、文字起因于社会发展的需要，产生于农业经济确立、氏族公社出现之后，这是一个漫长的历史过程。

57、远在氏族社会时期，就出现了专门祭祀火神的场所。

58、还有一些人，并不像氏族或是百姓一样慎终追远入土为安地找地方下葬，而是死后随便将尸体在旷野中一丢，任凭野狗豺狼吞食。

59、印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的氏族。

60、我燕翼一生刚正无私，对军人如此，对天下如此，对我燕氏族人，亦如此。

61、农耕经济和氏族社会的发展，让家族的亲情形成了巨大的生产力，把中国的工业化迅速推向了高潮。

62、在殖民统治时期以前，印第安人一般处在氏族公社制的不同阶段。

63、在母系氏族社会，妇女不仅在生产上起主要作用，而且成为原始聚落中胞族的轴心。

64、古尔丹觉得时机已经成熟了，就将互相征伐的各个氏族联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。

65、在实行母系氏族制度的条件下，氏族是社会的基本细胞，几个奉行族外婚的姻亲氏族，组成一个部落。

66、父系氏族社会是氏族社会瓦解时期的别称，不能视作与母系氏族社会并列的氏族社会发展阶段。

67、诚然，海州窦家比起海州陈氏要短上七百年的传承，三百年前才有族人筑基成功，得以把家族列名《吴国氏族九品中正谱》。

68、犬雅、彭州、亿阳三氏族各归还两座城池，共计六座，三家各赔偿十万琉光玉片，共计三十万……

69、甘氏族谱记载，孙权曾御赐金书铁券给甘宁，这是一块半圆形瓦当状的金属字牌，上面刻有文字，大意是凭此铁券，可以赐爵位，给俸禄，免罪。

70、看着老李?瑟的脸，氏族就想上去踹一脚，没胆量，第二天早朝上的官员任免传遍长安，百姓拍掌称快，尤其是老李最后说的“房谋杜断”。

71、在所谓父系氏族社会阶段，部落联盟发展为军事民主制，出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。

72、本为南阳次门，安北将军赵伦之镇襄阳，襄阳多杂姓，伦之使长史范觊之条次氏族，辨其高卑，觊之点越为役门。

73、在这岩钵村，欧阳氏族唯此一家，独秀一枝。

74、各个氏族的权利和利益通过这种方式来协商而得以维持。

75、太祖立国后，欲诏令灭姬姓满门，为群臣谏止，遂诏姬洪绘赐死并将姬氏族人尽数逐回雍州。

76、林氏族，鑫鑫软件开发有限公司。

77、氏族公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。

78、人无远虑，必有近忧；其实一个氏族亦如是也，族无远虑，必有近忧；兄弟来讨论讨论。

79、自远古以来，氏族和家族制度在中国一直非常稳定，存在以血缘为纽带的宗法制。

80、炫耀暴力和武功是氏族、部落，大合并的早期宗法制这一整，个历史时期的光辉和骄傲。

81、血斧是兽人各氏族里最早遭遇人类帝国军事力量的，受其文明影响也最多。

82、总之，它是氏族的最高权力机关。

83、“帝”起初是指对氏族群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。

84、为光耀门庭，从康熙至光绪年间，王氏族人购置田地，大兴土木。

85、仰韶文化属于母系氏族公社制繁荣时期的文化。

86、传统上，一个未婚女子被认为是一种耻辱，因为家庭将错失建立与其他氏族社会关系了。

87、“亚细亚生产方式”的特殊性质，使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了氏族社会遗传下来的家族血缘关系。

88、它们身上也佩戴着各样形制的骨头护符：骨头坠饰、骨头灵符乃至防腐措置过的仇家尸块，这种用具被认为可能护住氏族的势力。

89、假如有人顾念一己之私而枉顾全族之利的话，那么全体江氏族人都可以诛杀这个害群之马。

90、五六千年以前母系氏族公社时期，人们就用野麻纤维纺成线，织成布，布幅很窄。

91、在母系氏族社会向父系氏族社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

92、同时，出现了族外婚，形成以一个老祖母为核心的氏族制。

93、贯穿中国古代社会的，先是以氏族血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。

94、在书同文，车同轨等共同生活习惯及文化特征的影响下，许多古老的氏族被集合到了一起，更在一个强大的朝代汉朝的影响下，摧生了汉人及后来的汉族。

95、几年前，我用一批书画家书札、册页与一友人交换到张申府先生旧藏友人书札、柬帖数件;张申府先生的父亲张濂亲手编订的《张氏族谱》一册。

96、萨尔了解到古尔丹曾经在第一次战争早期流放了霜狼氏族。

97、蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从氏族社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

98、暴蛮很自恃于拥有所有兽人氏族中最大票的头目和暴风小子队伍，因为他们是所有兽人中最军事化的一支。

99、坐落着四大帝国和断垄山脉，一个卑微的氏族里出现一个奥义天才，闯荡玄气大陆。

100、这些相互继承遗产的权利加强了氏族的自决权。