1、虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。
2、他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
3、古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄，强调文字训诂对于治经的重要性。
4、相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
5、魏晋之后，“谶纬”之学式微，缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。
6、最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处，使人难于稽考核实其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确，因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。
7、谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
8、《白虎通义》大量援据谶纬，明显的称引谶纬就达二十余处，至于“稽合图谶”。
9、谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
10、它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
11、它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
12、第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
13、谶纬思想是汉代学术思潮中不可忽视的一支，对汉代政治思想的形成具有十分重要的作用。
◎谶纬chèn-wěi
[divination combined with mystical confucianist belief] 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书
谶纬之学