1、儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。

2、的进行，张大令始而欣喜，继而悲叹，后又辞让，好像在演什么单人无声话剧一样。

3、学逻辑和修辞让一个人变得能言善道，辩才无碍。

4、千穿万穿马屁不穿，李九洋这套说辞让怪物首领找到了良好的优越感，这货点了点头，声如洪钟“算你师傅识相!过去的事不提也罢，今天是怎么回事?”。

5、分争者不胜其祸，辞让者不失其福。

6、天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。

7、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。

8、他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。

9、她把孟子的“同情心、羞恶心、是非心、辞让心”作为标准，让学生在学习与生活中自己体悟。

10、干略知天机，观星相查元颍若进大营似有大祸，却难明言，只可找一辞让子都劝之，岂知天命不可违，呜呼奈何?

11、谀辞让守备大人的心情很是愉悦，而更让刘英高兴的是，确确实实的大捷不光能洗脱郏县大败的罪责，更能给刘英带来实实在在的好处。

12、李亨任命户部侍郎元载为京兆尹，元载心里不愿意，就到李辅国那里去坚决辞让，说自己能力有限，担当不了这一重任。

13、梁碧桐知道姜文英对容宽并无好感，但见她如此反应，多少也觉奇怪，少不得辞让一番，推说要尽快回去向容沧海复命，便起身告辞。 /ZAOJU/

14、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

15、西林并不辞让，拿起桌上的任命书放在了怀里。

16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

17、然而，李成器主动辞让太子，太子之位这才落在李隆基头上。

18、出于同样的原因，宾要再次下堂，彼此之间辞让的仪节与刚才一样。

19、至论仁、义、礼、智，则以恻隐、善恶、辞让、是非之心为之端。

20、为人性;荀子的“性恶论”。

21、今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。

22、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之。

23、李辅国又向李亨辞让元帅府行军司马一职，请求只为太子詹事，李亨没有答应。

24、“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

25、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。孟子

26、但服务条款中“模棱两可”的措辞让一些投资者和开发者感到担忧。

27、缅甸执政将军们鼓吹今年大选将是自由和公正的，将军们的说辞让人难以置信，而中缅关系也因此变得日益紧张。

28、裴寂辞让，李世民说“你有佐辅之勋，无忌也效力于我，能够和我同车而乘，除了你们二人还有谁呢?”。

29、痴情的人有他的一番说辞让人无法反驳，提出分手的人一副不忍却又不得不为之的模样。人人都有自己的道理，人人都有自己的苦衷。然而你知道，除了不够爱，其他的都是借口。卢思浩

30、昔吴汉、耿掩等初劝世祖即帝位，世祖辞让，前后数四，耿纯进言曰‘天下英雄喁喁，冀有所望。 

31、凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。晏子

32、无论是感激还是辞让，都生动地体现了唐代诗人的政治心态。

33、司马懿辞让，曹丕说吾于庶事，以夜继昼，无须臾宁息。

34、所谓慈不掌兵，义不理财，善不为官，情不立事，既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人，就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。