1、存思之法，存心养性以事天，聚精会神而合道。
2、求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
3、儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理，道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘，莫不如此。
4、当然，王学不是孟学的重复，孟子不谈知行关系，而守仁倡知行合一;孟子言良知，守仁主致良知;孟子的良知说归于存心养性，而守仁的致良知则在明体达用，如此等等。
5、存心养性，此顾命之勤劳也;集义生气，此用令之法度也。
6、有专炼性不炼命者，即稍事定坐，究佛讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，则存心养性，此所谓真儒也。
7、修持者静坐有时，究道讲经，穿透世事，涤去人心，复见天心，默证道心，再则存心养性。
8、孟子一书，只是要正人心，教人存心养性，收其放心。