1、我的人民！你们从她那里出来，各救自己的性命脱免上主忿怒的烈火。

2、世俗烦恼处，要耐得下。世事纷扰处，要闲得下。胸怀牵缠处，要割得下。意气忿怒处，要降得下。愚痴生嗔怒，皆因理不通，休添心上火，只作耳边风。长短家家有，炎凉处处同，愿你心中。

3、不要让任何人以浮言欺骗你们，因为就是为了这些事，天主的忿怒才降在这些悖逆之子身上。

4、但这葡萄树因忿怒被拔出摔在地上。东风吹乾其上的果子，坚固的枝干折断枯乾，被火烧毁了。

5、有富贵人，气量或小，每因拂意，忿怒牢骚。

6、世俗烦恼处，要耐得下;世俗纷扰处，要闲得下;胸怀牵缠处，要割得下;境地浓艳处，要淡得下;意气忿怒处，要降得下。

7、忿怒和憎恨交并而来，立刻挺硬了她的脊骨。

8、一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。

9、因此，耶和华的忿怒临到犹大和耶路撒冷，将其中的人抛来抛去，令人惊骇，嗤笑，正如你们亲眼所见的。

10、因你的忿怒，我体无完肤；因我的罪恶，我的骨头都不安妥。

11、情感，是指嗜欲，忿怒，恐惧，自信，妒嫉，喜悦，友情，憎恨，渴望，好胜心，怜悯心，和一般伴随痛苦或快乐的各种感情。亚里士多德。

12、话说回来，不多时当值推官和仵作联袂而至，那推官一见四娘便神色忿怒，四娘见他也是满面羞愧。

13、你的忿怒气重压着我，你的大浪巨涛苦害着我。

14、五大明王又称为五大尊、五忿怒、五部忿怒，为九识所变，是五佛为降伏内外魔障所变现之教令轮身。

15、即“戒多言”、“戒忿怒”和“戒忮求”的“三戒”，人们曾称之为“曾三戒”。

16、答：就是骄傲、悭吝、迷色、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。

17、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。

18、当康妮在它们面前蹲伏下去时，它们的光耀的眼睛守视着她，它们忿怒地惊惶地发着尖锐的咯咯声，但是这种忿怒大概是每当被人迫近时的女性的忿怒。

19、忧愁非书不释，忿怒非书不解，精神非书不振。

20、凡是人：為所爱而死，為忿怒而死，為威严而死，為道义而死，為利益而死。

21、并且我要在怒气，忿怒，和大恼恨中，用伸出来的手，并大能的膀臂，亲自攻击你们。

22、卡伊姆狂甩出一条鼻涕，忿怒的说道。

23、你收转了所发的忿怒，和你猛烈的怒气。

24、可是莫奈的目力日渐衰退，常因力不从心而忿怒地把画布割破，并曾有一两次说要放弃这个计划。

25、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。

26、优利尔：他名字的意思是“上帝即是光”。他疗愈忿怒以及无法宽恕的心，并且给予我们洞见与新的见解。

27、忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

28、恶潮涌流之河滞塞着无法平息的忿怒古老火焰…

29、这声音甚至比那落叶松林的嘶嘶的怒号声更高，落时松林在山坡上，遍布着忿怒的、无叶的、狞恶的暗影。她听见好象一些渺小的水铃在鸣着。 

30、见利息辱，见恶思诟，嗜欲思耻，忿怒思患。

31、因耶和华的忿怒，必无人居住，要全然荒凉。凡经过巴比伦的要受惊骇，又因她所遭的灾殃嗤笑。

32、然而，有证据表明，它被所罗门王使用，在他转向异教神并秘术之后，在他生命最后的日子，引起真神对他忿怒。

33、取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。

34、看哪，耶和华的忿怒好像暴风已经发出；是扫灭的暴风，必转到恶人的头上。

35、一位直言无讳，通常又是斗志昂扬的费尔博士说：“未解决的争端，没有说出的忿怒，没有愈合的伤口，除非我们已经摆脱了它们，不然它们都会阻碍我们获得幸福。”。

36、此唐卡中所展现的是忿怒相的吉祥天母。

37、女人并非不犯淫邪，然而她们主要的原罪是傲慢，嫉妒和忿怒。

38、马头金刚，也叫马头明王，是无量光佛的忿怒相。

39、耶路撒冷阿，兴起，兴起，站起来。你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。

40、他渐渐长大了，我们母子时有争吵，他曾忿怒地出走数日不归，我守着虚掩的大门通宵达旦，我看着“快乐”二字泫然而泣。

41、现在，看，你们这些罪人的苗裔，竟起来替代你们先人，再增加上主对以色列的忿怒！