1、钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。

2、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎?《象》曰雷电皆至，丰。

3、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

4、今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。由未定，尧且屈力焉，而况众人乎？积兔满市，行者不取，非不欲兔也，分已定，分已定，人虽鄙不争。故治天下及国，在乎定分而已矣。

5、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

6、而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

7、天地，天地尚不能久，而况于人乎!

8、以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无了了心。

9、“求物之妙，如系风捕影;能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎?是之谓辞达。

10、今日发此信息与汝，醒汝今日之白露节气。秋缤纷而至，候鸟亦思归矣，而况于人乎？好运接踵而至，短信亦思回矣，而况于汝乎？

11、可是你知道，我已经结婚了，不可能娶她做小，更不可能先休了我的妻子，再来娶她;而况她家族中的长辈见我出身并不高贵，根本不允许她和我交往。

12、所谓天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。

13、多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

14、我想，看戏是有味的，而况在北京呢。

15、夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎!昔者越王句践困於会稽之上，乃用范蠡、计然。

16、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

17、而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。

18、萧鸾悖虐，幽明同弃，陛下俯应人神，按剑江涘，然敌不可小，蜂虿有毒，而况国乎?深愿圣明保万全之策。

19、日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人。

20、琴书佳趣?山河大地已属微尘，而况尘中之尘!血肉身驱且归泡影，而况影外之影!非上上智，无。

21、断鹤续凫，矫作者妄;移花接木，创始者奇;而况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉!陆公者，可谓皮裹妍骨矣。

22、山河大地已属微尘，而况尘中之尘，血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。洪应明

23、而况圣祖聪明天亶，又乖觉又伶俐，轶类超群，几百个也不及他一个。

24、日中则昃，月盈则食。天地盈虚，与时消息。而况于人乎？况于鬼神乎？

25、天地尚不能久，而况於人乎?故从事於道者，同於道。

26、夫醉者之坠于车也，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也。乘亦弗知也，坠亦弗知也，死生惊惧不入乎其胸，是故遌物而不慴。彼得全于酒而犹若是，而况得全子天乎？圣人藏于天，故物莫之能伤也。列子

27、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！孙子

28、而况今之将校，罕有义心，因利乘便，必相倾陷。

29、飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久，而况于人乎?

30、夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎?

31、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

32、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天

33、匹夫怀璧，犹曰有罪，而况斯物哉!”。

34、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。 

35、这个天经地义，谁都晓得，而况诗礼传家的贵族的五孙舍!

36、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

37、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，输赢见矣。