1、仁义莫交财，交财仁义绝。

2、仁义道德，也是一种奢侈。疾风剑豪亚索。

3、百姓一安定国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安居乐业。

4、江龙曾经听朱英杰讲述过皇上的仁义之举，因此才为朱英杰辨白的。

5、他满嘴的“仁义道德”，都是为了掩人耳目，其实内心可毒了。

6、可是自古以来，仁义已经将天下人心搅动得徬徨不安，人们已经是够凄惨的了，我们就别再加油添醋、助纣为虐了吧！

7、人们都说，孔丘能止暴禁非，但是，最后，你的高足子路还是图谋造反，欲杀己君，因事不成被剁成肉酱。难道你的仁义道德还是好东西吗？

8、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

9、赏不遗疏近，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳。

10、天下英士抱怨，始见仁义寨吴凤英怀愤反叛事小，惟恐我朝执迷不悟，举措失当，神州将大乱矣!

11、其实，自矜仁义的宋襄公是一个凶狠残忍的伪君子。

12、然功不能自存，而威不能自守，非贫弱也，乃道德不存乎身，仁义不加於下也。

13、我们中国人以儒家为基础，作为生命的基础，我们中国人要讲仁义礼智信。

14、仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

15、黄巢军绝非秋毫无犯的仁义之师。

16、欲掩欲遮，此地无银三百两，卢仁义上前两步，一把将面纱揭开。

17、后世以汤伐葛为行仁义之师的典范，纯是儒家之造作。

18、百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

19、燕赵大地，自古慷慨仁义，瓜瓞绵绵。

20、若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲，不道引而寿，无不忘也，无不有也，淡然无极而众美从之；此天地之道，圣人之德也。

21、圣人成之。所以能统物通变，治情性，显仁义也。

22、持矫揉之说者，譬杞柳以为，不知性命，必致戕贼仁义，是理以逆施而不顺矣。

23、若是上利天，中利鬼，下利人，三利而无所不利，是谓天德。故凡从此事者，圣知也，仁义也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之。

24、他提出仁宅义路、居仁由义，从内在与外在、基础和行为的统一确立了“仁义”道德的根本内核和道德人生的基本取向。

25、你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。

26、他满口仁义道德，却虐待他年过八旬的老娘，真是个衣冠禽兽。

27、那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。

28、在当今中国，利益的攫取，已经取代了仁义礼智信的古训，人民失去了信仰，除了对金钱的崇拜。

29、父虽慈而子要叛逆，兄虽友爱而弟要傲慢，夫虽仁义而妇要欺侮，那就是天生的凶恶之人，要用刑罚杀戮来使他畏惧，而不是用训诲诱导能改变的了。

30、中国文化的儒释道三家国学，最遵从仁义礼智信。

31、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。

33、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。

34、天下兴亡，匹夫有责，有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!顾炎武。

35、一个美丽庄严的口号，只是一件为非做歹的工具而已。虽然你的出发点是仁义，可是，你最后只是在做伪善的工作。

36、如果“仕”是为了脱贫致富而不是为了行仁义，那么就宁可“辞尊居卑，辞富居贫”。

37、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

38、我渐渐觉得身子沉重，脚若铅石。听说当一个战士觉得盔甲沉重的时候，就是死亡的时候，可我清楚我死不了。安静的死亡是上苍赐予善人仁义一生的回报，我不配。

39、用仁义以治天下，公赏罚以定干戈。

40、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

41、他满口的仁义道德，却专干坏事。

42、“顺天者存，逆天者亡”，这里的“天”，就是符合仁义礼智信的正道。

43、魏延解冷苞到涪关，玄德责之曰“吾以仁义相待，放汝回去，何敢背我!今次难饶。 

44、我是时代的残党，新世界里没有能载我的船。欠下了仁义就要偿命，教会帝奇那个混蛋让他明白这个道理难道不是我的责任吗。儿子比老子先死，这是何等的不孝顺。

45、是以得舜禹稷契咎繇，而众圣辅德，贤能使职，教化大行，天下为治，万民皆安，仁义各得其宜，动作应礼，从容中道。

46、理平者先仁义，理乱者先权谋。因为这个世界早就没救了，从最初，到今日，乃至未来，秩序不可能永存，混乱和死亡交织其中的历史才是真实的。三天两觉。

47、仁义礼智信，谓之五常，废一不可。

48、但是中国武术却有着鲜明的伦理特色，处处表现着我们这个仁义之国、礼仪之邦的民族特征，形成它重传统、重经验、尊师爱徒的人伦观念。

49、孙子认为，乐兵、穷兵，一味恃强好战者，将自食其果;寝兵、偃兵，一味想靠“仁义”禁争夺，也要吃大亏。

50、政道隔于三家，仁义闭于公门，故作公陵之歌，伤无权力于世，大化绝而不通，道德施而不用。

51、且其自诩瑰伟仁义;今日公子乃一学子身份求学于荆州，其人重名声必不敢害矣。

52、君子抱仁义，不惧天地倾。

53、忍忍忍，难难难。身处池畔，自浊自清自安然。若不登高看，怎知海天蓝。人到用时仁义少，事无经过不知烦。静坐思过观花谢，三省吾身饮清泉。留得五湖明月在，不愁偷笑钓鱼船。

54、然而即便是仁义礼智圣五行，或许也仍然保留有数术的痕迹。

55、非其名也，莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣；取也与也，失其民矣。事之破为而后有舞仁义者，弗能复也。

56、这是一个难得的好人，一个真实可信的性情中人，一个爱民如子的仁义老人和大义凛然的平民英雄。

57、黄世仁和穆仁智是一丘之貉，一个是满嘴仁义道德，一个张牙舞爪欺负穷人，没有一个好东西。

58、秦越抬头平视，对别人的殷勤也好，敬畏也罢，等闲视之，绝不苛责自己，自己又不是什么圣人，也不会有人给你讲什么仁义道德。

59、嗟我汉人，有重足倾耳，箍口结舌以保性命不给，而又假借名教，盗窃仁义，锢蔽天下，使无异志。

60、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

61、我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人"!

62、取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。

63、记住，我刘睿，外号傻蛋，仁义无双，博大精深，无所不知无所不能，用不了多久，大家都跟着咱刘睿过上大户人家的日子，吃香喝辣的还有颜如玉!现在，麻溜干活!

64、傅仁义说，在化石种类上看，马山古洞中发现的动物，基本是以偶蹄类、奇蹄类等食草类动物为主。

65、世人皆无恶，他没有罪恶感，他只有使命感。兵者不祥，对他来说只是个笑话。战争从来没有义战，仁者无敌太虚幻飘渺。事实上，抱着一堆仁义慈悲或者恭谦的人，根本不经打，都仁义去了，人早跑光了。

66、忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。

67、诚实者胜，勤劳者胜，谦虚者胜，仁义者胜，大公者胜，笃实者胜，忠忱者胜，信用者胜，圆融者胜。

68、他们认为拯民于水火之中，吊民伐罪，为仁政开辟道路的战争是正义的，是“诛”违背仁义道德不义之事的正义之举。

69、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

70、法海一愣，佩服郭琇淡定从容之余少不得有怨懑，心说什么时候了您老还有心情论文?“老夫以为中庸之根本就是一个‘宜’字，宜者有度就是仁义之道!”。

71、仁义礼智信是做人的五条准则，必须遵守，不容紊乱。

72、你对这种丧尽天良的人讲仁义道德，岂不是方枘圆凿，白费心机吗？

73、王何必曰利，亦有仁义而已矣。

74、而郑玄注中所保存的文献材料，说明仁义礼智圣五行说的思想源自孔子。

75、朝廷宪章，军旅誓诰，敷显仁义，发明功德，牧民建国，施用多途。

76、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。

77、守正直而佩仁义。出自：宋·朱熹《宋名臣言行录》宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

78、要排除人为的名义，莫如清静，莫如虚默。保持清静虚默，就掌握了道的所在；追求得失予取，就丧失了人的本性。待人的本性被毁以后，再去舞弄仁义的说教，是不能使人的本性复元的。

79、结果母亲气愤地把这不仁义的丈夫告到法院，最后法官大人判“拔管”，还这位做丈夫的自由让他过新生活。

80、就着烈酒灌下去与他畅言起梁山人物，行止去留，义气华夏仁义忠义之风。

81、中国文化以中庸、仁义、和合为主脉和根基，总是以君子之腹度小人之心，对殖民侵略者这种从未见过的小人之小、小人之坏、小人之强认识不够。

82、夫道之本，仁义而已矣。

83、不管是作为一个武道高手，还是作为太守高荣的儿子，或是作为一个嫉恶如仇的仁义君子，高义都肯定不会掏这冤枉钱。

84、生意不成仁义在嘛，没准这条珠宝街上还真有对眼的人按那价把它给收了。

85、君子之交淡如水，要有好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。

86、比如《庄子》一书的《天道》篇，就曾经借老聃的口说，你们这些人，讲什么“仁义道德”，提什么“救市主张”，自以为“兼爱无私”。

87、万世不乱，仁义之所治也。

88、自道术为天下裂，诸子百家之书纷然并出，言天者主于虚无，言道者弃夫仁义，言俭者不知约之以礼，言刑者不知本之以德，为己者不知有人，为人者不知有己，道德之中，于斯失之。

89、睹万物，竞相逐，刹那芳华光阴促，天地轮回道有术。反自顾，不歇足，勇往直前未却步，满腔热血聚抱负。贵人扶，佳友助，百感交集结晨露，千言万语凝情愫。明世故，谙世俗，情谊仁义可兼顾，忠诚孝道两不误。

90、敬其众则合，合其亲则喜，是谓仁义之纪。

91、中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中最高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。

92、阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。

93、强国放肆强国的姿态，不是四处炫耀，而是任意索取，榨取到再无一滴。强国需要强君，强权只抓在最强者手里。以和为贵，所谓仁义，连我都觉着虚伪，更不提西日昌。

94、秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

95、能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。

96、百姓一安定国家就会富强，这时，再施行仁义礼乐的政教，来广泛招致远方的百姓，让他们能安家乐业。

97、父不慈就子不孝，兄不友爱就弟不恭敬，夫不仁义就妇不温顺了。

98、中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。

99、在他认为的礼乐崩坏仁义沦丧的社会，孔子对一切“违仁”“非礼”的现象和言行，大声说“不”。

100、有些满口仁义道德的人，其实是伪君子。