1、圣人不以一己治天下，而以天下治天下关尹子。民谚

2、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

3、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

4、圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。庄元臣

5、贤人则异众人矣，圣人则异贤人矣。

6、故圣人处上，能无害人，不能使人无己害也，则百姓除其害矣。圣人之有天下也，受之也，非取之也。

7、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

8、故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。

9、天下有道，圣人藏焉。天下无道，圣人彰焉。

10、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

11、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

12、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

13、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

14、“圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀。

15、从外貌看来，人最高贵，狗最低贱。但圣人一致认为：重义的狗胜于不义的人。

16、辟户牖必取己明焉，则天无事也；地虽不忧人之贫，伐木刈草必取己富焉，则地无事也；圣人虽不忧人之危，百姓准上而比于下，其必取己安焉，则圣人无事也。

17、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

18、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子

19、老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。

20、圣人之道要是管用，圣人早就自己一统天下了。

21、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

22、圣人治天下，体民之情，遂民之欲。戴震

23、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

24、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。

25、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子

26、圣人的话，如果说远就像是在天上，如果说近就像是在地上。

27、圣人为知矣，不诚则不能化万民。出自：《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。荀子

28、圣人能辅时，不能违时管子。民谚

29、众人愈利而后钝，圣人愈钝而后利。

30、“天下无人不自卑。无论圣人贤士，富豪王者，或贫农寒士，贩夫走卒，在孩提时代的潜意识里，都是充满自卑感的。”但你若想成大事，就必须战胜自卑感。

31、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

32、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

33、富贵人所爱，圣人去其泰。

34、是以圣人处无为之事，行不言之教。

35、圣人求心，不求佛；愚人求佛不求心。

36、圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一风俗。

37、圣人不能为时，时至而弗失战国策。民谚

38、江南，千山千水千才子；塞北，一天一地一圣人。

39、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

40、圣人乘天威，合天气，承天功，象天容，而不与为功，岂不难哉？

41、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

42、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 

43、像骏马一样勇敢直前，像猛虎一样征服一切，你小猫一样温顺善良，像羚羊一样谨慎小心，总之在人生的道路千万别把自己当圣人。

44、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。

45、子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。

46、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过；将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。

47、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

48、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

49、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。晏子

50、夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节。虽穷，不处亡国之位；虽贫，不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道高，而名扬于后世。

51、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

52、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

53、圣人不贵寡，而世人贱众，五谷养性，而弃之于地，珠玉无用，而宝之于身。

54、圣人之治天下也，碍诸以礼乐，无则禽，异则貊。

55、道不拾遗，由在上有善政；海不扬波，知中国有圣人。

56、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

57、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？王阳明

58、圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。淮南子

59、圣人秘元命，惧世乱其真。如何嵩公辈，诙谲误时人。

60、圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。荀悦

61、科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的，这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。伽利略

62、圣人可以掌握时空，而凡夫却被时空所限制。

63、老师，是人类灵魂的工程师；老师，是人类文明的传播者；老师，是人人都尊敬的圣人……如果没有了老师，哪儿会有文明？如果没有了老师，谁来推动社会的进步与发展？

64、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

65、圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。

66、圣人矢口而成言，肆笔而成书。言可闻而不可殚，书可观而不可尽。扬雄

67、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

68、凡欲解经，必先反诸其身，而安措之天下而可行，然后为之说焉。纵未能尽圣人之心，亦庶几矣。

69、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

70、圣人之常，以其情顺万事而无情。

71、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

72、如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。

73、圣人存神索至，成天下之大顺，致天下之大利，和同天人之际，使之无间也。

74、孔圣人不是完人，因为他没有缺点。

75、圣人欲其鱼鳞凤翼，杂沓参差，不绝于世，岂不弘哉？

76、圣人之言远如天，贤人之言近如地。

77、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

78、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

79、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

80、科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。伽利略

81、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。

82、贤人之政，降人以体；圣人之政，降人以心。黄石公

83、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。

84、谁若觉得自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲恸。集体什么时候都能进步你，并且使你两脚站得稳。

85、圣人能生法，不能废法而治国管子。民谚

86、圣人论世而立法，随时而举事淮南子。民谚

87、自古圣人二致，但其施教，则必因其材而笃信。朱熹

88、圣人之道，入乎耳，存乎心，蕴之为德行，行之为事业。

89、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。

90、圣人择可言而后言，择可行而后行。

91、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。

92、天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。

93、圣人并不是被大多数人赞叹而伟大，圣人是因为彻底的了悟自己的这颗心而伟大。

94、圣人之治民，先治者强，先战者胜。

95、圣人常顺时而动，智者必因机而发。

96、惟圣人之道无所进退，以其所造者极也。

97、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。庄子

98、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

99、公天下之身，公天下之物，其惟圣人矣。

100、天的使命是哺育众生，地的职责是承载万物，圣人的责任是掌管政教风化，事物各自承担适宜的任务。