1、古之贤明，内圣外王，万众安乐，四海承平。

2、儒家文化具有强烈的以人为本位的人文精神，其核心是关于理想人格的设计与塑造，即所谓“内圣外王”之道。

3、尧舜禹汤文武周公这些古代圣贤，他们内圣外王，有感召力，思想境界高，同时又有辉煌事功。

4、湘学注重经世致用，主张理欲同体、体用合一、内圣外王并重，与二程的洛学、朱熹的闽学、陆象山的心学、吕祖谦的婺学，同为南宋地域文化的奇葩。

5、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

6、但在经世致用方面，湖湘学派竭力避免了传统儒家内圣外王理论的缺陷，表现出独特的经世风格。

7、邵雍借天言人的学说，被程颢誉为“纯一不杂”的“内圣外王”之学，被朱熹称是“天挺人豪”构筑的“醉里乾坤”。

8、他的人格是所谓“内圣外王”的人格。

9、究竟是百年不出的机遇，还是千载难逢的大劫?真正的内圣外王，谁才是天下的主宰!江湖的大劫伴随着一个孤儿的成长而开始，它最后会以怎样的形式结局呢?

10、坚持“内圣外王”之道是达成企业领导者魅力的必备法则。

11、“天人合一”，是儒家的理念，要符合上天及自然规律做人，内圣外王，把天人合一的真谛说到一塌糊涂，一个“王”字，尽显儒家被后人任意把玩之弊；太极，来自。

12、传统的圣人观是内圣外王，自然与名教兼至的天纵之才。

13、随着“圣”的逐步道德化，圣最终被作为理想人格的最高境界，“内圣外王”是中国古代政治的理想。 

14、内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。