1、，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。
2、联系《尚书·尧典》所说“历象日月星辰，敬授人时”的历史背景，可将我国观象授时的考古实证上推至距今四千一百年。
3、乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。
4、《易经》提出，“观乎天文，以察时变”;尧提出“敬授人时”;舜提出“协时月正日，用律度量衡”。
5、阴阳家者，盖出于羲和之官、敬顺昊天，历象日月星辰，敬授人时、此其所长也;及拘者为之、则牵于禁忌、泥于小数、舍人事而任鬼神，此阴阳之弊也。
6、其中观象台的发现，印证了《尚书·尧典》所记载的尧“历象日月星辰，敬授人时”的历史功绩。
7、元代时，鼓楼称为“敬时楼”，取“敬授人时”之意。
亦作“敬授民时”。