1、焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡;然后驱而之善，故民之从之也轻。

2、著礼部详细稽察，凡应迁徙之人，先给赏银，听其择便，定限半岁，岁终搬尽。

3、岁终稽其医事，以制其食十全为上，十失一次之，十失二次之，十失三次之，十失四为下。

4、“乐岁终年苦，凶年不免于死亡，此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼仪哉?”意思是好年景老百姓日子还过得苦巴巴的，坏年头连活命都难。

5、孟子主张通过他的设想使民能够“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

6、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

7、说起来，除了少数一些国家，中国人大概是世界上最容易感到幸福的国民，多少年来，中国人的幸福观都处于一种“乐岁终身饱、凶年免于死亡”的境地里。

8、古代的老百姓是很可怜的，对于太平盛世最高的期望不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”这种最低的期待。

9、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。

10、所有进出各款，岁终刊列清帐，布告天下，以示大公。

11、原是又将到期末岁终，按照既往规律，该又到总结工作，评先奖优时候。

12、从这个经济制度的设计来看，当时佃农的负担应当是不重的，至少可以做到孟子所说的“乐岁终身保，凶年免于死亡”。

13、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

14、说起来我们老百姓很是容易满足，古时就有“乐岁终身饱，凶年免于死亡”的盛世标准，可见要求之低。 

15、主角自小得爷爷培养，小小年纪便道功小成，十六岁终于功成，遂独自行走都市，经一件件鬼怪之事，历一幕幕阴阳之变。

16、孟子主张“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。

17、粤有宾兮时戾止，樵苏不爨兮清谈已，永岁终朝兮常若此。

18、平居设义学以教宗族之孤穷，仍命廉谨子弟收掌，族长置关防文簿给与书识出入之数，岁终以凭稽考。

19、在孟子设计的理想“仁政”社会中，如果实现了也不过“仰足以事父母，俯足以蓄妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。