1、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

2、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之。

3、羞恶之心，人皆有之”，如果有人没有的话，“恻隐之心”总该还有吧。

4、恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。

5、羞恶之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

6、所谓慈不掌兵，义不理财，善不为官，情不立事，既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人，就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。

7、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。

8、儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。

9、孟子·告子上》将“羞恶之心，人皆有之”视为人的“本心”，告诫人们在任何时候都要恪守人的“本心”。

10、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之。

11、他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。

12、冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。

13、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;辞让之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

14、恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。

15、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子。

16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

17、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 

18、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。

19、小弟若是为了拜师学艺，就不知廉耻地去盗取别人的诗词，蒙骗自己未来的师傅，岂不是就没有了羞恶之心、恭敬之心和是非之心了吗?那不就成了……

20、只要他胸中还潜藏着丝毫没丧尽的天良，丝毫羞恶之心，丝毫宽容忍让的精神——不管到底是哪种德性——也许会透露出一点朦胧的微光，就别把他一笔抹杀，纯粹当个大奸大恶的人。

21、可恶的行为固然应该‘鸣鼓而攻’，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证‘羞恶之心，人皆有之’;我待人还当谨守忠恕之道。

22、儒家说了，恻隐之心为仁，羞恶之心为义，辞让之心为礼，是非之心为智，不疑之心为信。

23、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

24、所谓“羞恶之心，人皆有之”，纯属扯淡。

25、羞恶之心，人皆有之”，“无羞恶之心，非人也”。