接姓百家姓排名

接姓起源

接姓主要源自：姜姓、芈姓。

接姓起源一

源于姜姓，出自战国时期齐国公族接子之后，属于以先祖名号为氏。据史籍《史记·孟子荀卿传》记载：“慎到，赵人。田骈、接子，齐人。环渊，楚人。皆学黄老道德之术，因发明序其指意。故慎到著十二论，环渊著上下篇。而田骈、接子皆有所论焉。”在典籍《康熙字典》中也记载：“接，姓。：接子，齐人，学黄老道德之术。”接子的具体情况史载不详，约为田齐宣王田辟疆执政时期之人，为道家学派代表人物之一。齐国在“田代姜齐”之后，第三位君主田齐桓公田午执政时期(公元前374～前357年在位)，曾创建了著名的“稷下学宫”，广泛招揽天下贤士，聚徒讲学，著书立说。齐国因此一时人才荟萃，彬彬大盛。到了其孙齐宣王田辟疆执政后(公元前320～前302年)，稷下学宫的规模达到鼎盛时期。接子，实名姜接，就是齐国稷下学宫里的一位大学者，与宋衍、尹文、田骈、环渊等人皆以精通黄老道德之术闻名当时。“子”是人们对他的尊称。在接子的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称接氏，世代相传。

至汉武帝刘彻执政时期(公元前140～前88年)，朝堂之下有一位臣子名叫接昕，就是接子的后代。接昕以学识渊博著称，亦被人称为“接子”。传说，大汉王朝从刘彻起才正式使用皇帝年号，那就是由接昕的奏议引出的。汉武帝的第一个年号为“建元元年”，从此，历朝历代帝王国君皆使用自己的年号。

接姓起源二

源于芈姓，出自春秋末期楚国狂人接舆之后，属于以先祖名字为氏。楚狂接舆，是春秋晚楚国的隐士，名陆通，芈姓，字接舆，本是楚国公族贵胄的后裔。在春秋末期至战国时期，中国的社会中有一大批知识阶层的人，被称作“士”。士，进以可出将入相，为王者师；退可以独善其身，隐居自适。当然大多数稍有学问的士阶层的人，都希望在仁途中混个一官半职，以求封妻荫子、光宗耀祖。在士阶层中有一批政治集团人物，他们一般不会去应君主之聘，更不会主动投告而为其效力，世上称之为“隐士”。陆通就是其代表人物之一。陆通从小喜欢读书，潜心研究各家学说。他反对轻视劳动人民的思想，亲自耕种，自食其力。成人后好养生之道，经常在四方云游名山川。陆通所处时代为楚昭王熊壬(芈轸)执政时期(公元前515～前488年)，楚昭王所主持的楚国政治一片混乱，朝旨夕易、政令无常，并时常与吴国接战。所以陆通平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。

在典籍《论语·微子》中，也记载了孔子与陆通相遇，陆通以《凤兮歌》讽刺孔子的故事：一次，孔子游说来到楚国。陆通唱着歌从驿站门前经过。陆通以《凤兮歌》讽刺孔子，孔子听后，立即下车想与陆通交谈，谁知陆通很快就躲避起来，孔子终究没有能与他交谈。这在典籍《庄子·人间世》亦有类似的记载。陆通因对当时的社会状况极端不满，遂剪去头发，表示坚决不与统治者合作。而楚昭王后来听说陆通是圣贤之士，便派使者持金百镒(一镒合二十两)，车马二驷，聘请陆通为官治理江南。陆通拒绝了楚王的聘请，使者无奈，只得将礼物弃之在第(陆通家的草庐门口)，如实回去报告楚昭王。陆通的妻子从集市回到草庐后，见门扉前面的草地上遍布车辙，以为人品高尚一向狂傲的丈夫竟也交结不长进的楚昭王。所以，就用讥讽的语气对刚从田野中归来的陆通说：“先生少而为义，岂老而违之哉！门外车迹何深也。妾闻义士非礼不动，妾事先生躬耕以自食，亲织以为衣，食饱衣暖其乐自足矣！”见丈夫否认地摇着头，她又指着门前的草地讥刺道：“怎么门口的车辙这么多、这么深啊？”陆通见妻子误会大了，急忙解释，将楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙视不睬，如此这般地说了一番，夫妻间的误会才顿然消除。陆通的妻子随后便笑着说：“这楚昭王既然已经知道我们夫妻居住在这进而，肯定还会派人来烦闹，我们以后不得清静了，不如赶快离开这里。”于是，夫妻二人即变姓易名，带着家眷离开居地，游遍名山胜地，最后隐居在四川峨嵋山，食桂栌实(甘栌)，服黄菁子(韭菜)。传说陆通寿数百年，最终成仙。历代高道者多是隐居自适，养性山林，淡泊人生，由此陆通夫妇遂成了道教崇拜的偶像，而被奉为道教神团中的大仙。后道教神团中有所谓“天府四相”，其中的“天机内相”就是陆通，传说陆通寿数百年，最后被太上老君度升仙班。唐朝诗仙李白在《庐山谣寄卢侍御虚舟》中有名句说：“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”这句诗确实是有对孔子的嘲讽意味在里面。

在陆通的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称接舆氏、陆氏，接舆氏后再分衍为单姓接氏、舆氏，皆世代相传至今。

接氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省也名列第七百九十位，以夷陵为郡望。

今安徽省宿州市、淮北市，黑龙江省绥化市安达市，辽宁省锦州市、朝阳市北票市、辽阳市、大连市、大石桥市、丹东市、抚顺市、本溪市、锦西市，山东省青岛市、烟台市莱阳市、蓬莱市、日照市莒县、威海市、泰安市肥城市，黑龙江省哈尔滨市双城市、鹤岗市、绥化市绥棱县、黑河市北安市，吉林省长春市，吉林省白山市，江苏省徐州市、淮安市洪泽县、无锡市、苏州市，北京市，内蒙古自治区赤峰市，新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿图什市，浙江省舟山市定海市、宁波市、嘉兴市，天津市，福建省厦门市，台湾省等地，均有接氏族人分布。

夷陵郡：距今一二十万年前，清江流域就有“长阳人”的活动。境内数十处新石器时代遗址的发现，证明七八千年前中华民族的祖先就在这块土地上繁衍生息。宜昌远古属西陵部落，夏商时为古荆州之域，春秋战国时为楚国的西塞要地，建有城邑，以后为历代郡、县、州、府的治所。秦昭襄王二十九年(楚顷襄王二十一年，癸未，公元前278年)，秦军大将白起“攻楚、拔郢、烧夷陵”，夷陵之名始见于史籍。秦始皇二十六年(庚辰，公元前221年)置郡县，宜昌市大部分地域属南郡。南北朝时宋、齐皆与晋朝相同。梁改宜都郡为宜州，西魏时期改为拓州，后周时期改为峡州。隋朝大业三年(丁卯，公元607年)改峡州为夷陵郡，辖夷陵、夷道、长杨、远安四县，夷陵县为郡治，隶属荆州都督府。唐朝初期，改夷陵郡为陕州，领上述四县，属山南东道。唐天宝初年又改为夷陵郡。唐乾元元年(戊戌，公元758年)复改陕州，辖原四县，仍属山南东道。五代时期，陕州与荆州、归州为南平国。北宋王朝复称陕州，属荆湖北路，仍辖原夷陵四县。元丰年间(公元1078～1085年)改“陕”为“峡”。元朝至元十七年(庚辰，公元1280年)升峡州为峡州路，领原四县，属河南行省荆湖北道。明初改峡州路为峡州府。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，改峡州为夷陵州，领宜都、长阳、远安三县，治所夷陵，隶属湖广布政使司荆州府上荆南道。清顺治四年(丁亥，公元1647年)，夷陵州隶属荆州府。清顺治五年(戊子，公元1648年)，改“夷陵”为“彝陵”。清雍正十三年(乙卯，公元1735年)，升彝陵州为宜昌府，改彝陵县为东湖县并为宜昌府治所，领东湖、兴山、巴东、长阳、长乐五县及归州、鹤峰二州，隶属荆宜施道。宜都、枝江、当阳、远安四县属荆州府。清光绪二年(丙子，公元1876年)中英《烟台条约》签订，宜昌被辟为通商口岸。次年，宜昌设立海关，正式对外开放。民国初年废府、州建制，实行省、道、县三级制。民国元年(壬子，公元1912年)改东湖县为宜昌县，与兴山、秭归、巴东、长阳、五峰、鹤峰县属荆南道。当阳、远安属襄南道。民国十一年(壬戌，公元1922年)，宜昌属荆宜道。民国二十一～二十五年(公元1932～1936年)，宜昌、宜都、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰八县先后属第九、第六行政督察区，专员公署设于宜昌县城。枝江县先后隶属于湖北省第七、第四行政督察区，在第二次国内革命战争时期的民国年间(公元1928～1932年)，宜昌是湘鄂西苏区湘鄂边根据地、归(秭归)兴(山)巴(东)根据地、荆(门)当(阳)远(安)根据地的重要组成部分，中国共产党领导的人民革命武装斗争，在许多地方建立过革命政权。解放战争时期，1948年8月，中共江汉区委决定正式成立第四专员公署(亦称襄西专署)，1949年1月改为当阳专署。1949年5月20日在当阳成立宜昌专员公署，同月在当阳组建宜昌市党政领导班子。6月11日，在当阳芦家湾正式成立中共宜昌市委员会、宜昌市人民政府。1949年7月16日，宜昌城区解放。宜昌专署机关和宜昌市党政机关随即从当阳迁驻宜昌城。1949年11月15日，今宜昌市全境解放。中华人民共和国成立后，湖北省分设八个行政区，宜昌行政区专员公署辖宜昌、宜都、枝江、当阳、远安、兴山、秭归、长阳、五峰九个县。同时划出原宜昌县城区和近郊农村置宜昌市，直属湖北省人民政府管辖。1951年，改湖北宜昌行政区专员公署为湖北省人民政府宜昌区专员公署，1955年改为湖北省宜昌专员公署。1954年11月，宜昌市改属宜昌专署领导。此时，宜昌专署辖九县一市。1955年7月撤枝江县，将其辖区并入宜都县。此时宜昌专员公署辖八县一市。1958年12月，撤销宜昌专员公署，建立宜都工业区行政公署。1961年5月，撤销宜都工业区行政公署，设立宜昌专员公署。1962年6月，复置枝江县，仍为宜昌专署所辖。至此，宜昌专员公署辖9县1市。1968年1月成立宜昌地区革命委员会。1971年1月，神农架林区划归宜昌地区领导，1972年3月复为省属。1978年8月，撤销宜昌地区革命委员会，设立宜昌地区行政公署。1979年6月，宜昌市复为省辖市。1984年7月13日，国务院批准撤销长阳县和五峰县，分别成立长阳和五峰两个土家族自治县，实行民族区域自治。1986年12月13日，国务院批准宜昌市设置西陵、伍家岗、点军三个县级行政区。1987年11月30日，国务院批准撤销宜都县，建立枝城市(1998年6月11日更名为宜都市)。1988年10月22日，国务院批准当阳县撤县设市。1992年3月，为适应改革和发展的需要，经中央批准，宜昌地市合并，实行市领导县的体制。此时，宜昌市辖七县(宜昌县、枝江县、远安县、兴山县、秭归县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县七个县)、二市(枝城市、当阳市)和三区(西陵、伍家岗、点军)。1995年3月21日，国务院批准成立宜昌市亭区。1996年7月30日，国务院批准枝江县撤县设市。2001年3月22日，国务院批准撤销宜昌县，设立夷陵区。至此，宜昌市辖五区五县三市。

夷陵堂：以望立堂，亦称西陵堂、宜州堂、拓州堂、峡州堂、枝江堂。

一、接jiē

现行较罕见姓氏。今上海之松江，安徽之贵池，广西之荔浦，河北之围场，山东之沾化、鱼台、龙口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“盖齐国之姓，为子渊捷之后。”《姓氏词典》则云：“源于子渊氏。春秋时齐有接姓，系齐公族子渊捷的后代。”《中国姓氏大全》则云：“战国时齐国接子的后代。”姑抄录以备考。

2、郑樵则云：“《三辅决录》有接子，名昕，著书十篇。”《姓氏考略》则云：“接氏，即捷氏。《三辅决录》有接昕，王应麟谓‘即《汉书·艺文志》之捷子’。”元代有接待奴；明代有接武，举人，任知县。

二、接xián

罕见姓氏。《中文大字典》引《字汇》收载；《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收。

三、接

接姓分布：广西都安、浙江普陀、山东沂水、莒县、安徽淮南、台湾台北、宜兰、黑龙江穆棱、江苏建湖、北京等地均有此姓。

接姓起源：

1、接氏即捷氏，《三辅决录》有接昕。

2、春秋时齐国之姓，为子渊捷之后。

接姓名人：

接武，明时莒州人，正德中举人任知县。

郡望：冯翊。

变化：或作〔擑〕、见《集韵》。

接姓姓氏源流

一、接jiē

现行较罕见姓氏。今上海之松江，安徽之贵池，广西之荔浦，河北之围场，山东之沾化、鱼台、龙口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“盖齐国之姓，为子渊捷之后。”《姓氏词典》则云：“源于子渊氏。春秋时齐有接姓，系齐公族子渊捷的后代。”《中国姓氏大全》则云：“战国时齐国接子的后代。”姑抄录以备考。

2、郑樵则云：“《三辅决录》有接子，名昕，著书十篇。”《姓氏考略》则云：“接氏，即捷氏。《三辅决录》有接昕，王应麟谓‘即《汉书·艺文志》之捷子’。”元代有接待奴；明代有接武，举人，任知县。

二、接xián

罕见姓氏。《中文大字典》引《字汇》收载；《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收。

三、接

接姓分布：广西都安、浙江普陀、山东沂水、莒县、安徽淮南、台湾台北、宜兰、黑龙江穆棱、江苏建湖、北京等地均有此姓。

接姓起源：

1、接氏即捷氏，《三辅决录》有接昕。

2、春秋时齐国之姓，为子渊捷之后。

接姓名人：

接武，明时莒州人，正德中举人任知县。

郡望：冯翊。

变化：或作〔擑〕、见《集韵》。

接姓堂号

夷陵堂：以望立堂，亦称西陵堂、宜州堂、拓州堂、峡州堂、枝江堂。

一、接jiē

现行较罕见姓氏。今上海之松江，安徽之贵池，广西之荔浦，河北之围场，山东之沾化、鱼台、龙口等地均有分布。汉族姓氏。《郑通志》、《续通志》之《氏族略》亦俱收载，归“入声”部。其源不一：

1、《姓氏考略》注云：“盖齐国之姓，为子渊捷之后。”《姓氏词典》则云：“源于子渊氏。春秋时齐有接姓，系齐公族子渊捷的后代。”《中国姓氏大全》则云：“战国时齐国接子的后代。”姑抄录以备考。

2、郑樵则云：“《三辅决录》有接子，名昕，著书十篇。”《姓氏考略》则云：“接氏，即捷氏。《三辅决录》有接昕，王应麟谓‘即《汉书·艺文志》之捷子’。”元代有接待奴；明代有接武，举人，任知县。

二、接xián

罕见姓氏。《中文大字典》引《字汇》收载；《姓氏词典》引《太平图话姓氏综》亦收。

三、接

接姓分布：广西都安、浙江普陀、山东沂水、莒县、安徽淮南、台湾台北、宜兰、黑龙江穆棱、江苏建湖、北京等地均有此姓。

接姓起源：

1、接氏即捷氏，《三辅决录》有接昕。

2、春秋时齐国之姓，为子渊捷之后。

接姓名人：

接武，明时莒州人，正德中举人任知县。

郡望：冯翊。

变化：或作〔擑〕、见《集韵》。