昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。 我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。 寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。 棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。 小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。 琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。 万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。 日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？ 令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。